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共28小题，约7050字。
　　株洲市二中2016届高三第三次月考历史试题
　　时量：90分钟分值：100分
　　第I卷　选择题部分（共50分)
　　本卷共25个小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。把答案填写在答题卡上。
　　1．西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是B
　　A．君权与宗权合并，形成了中央集权体制B．君权扩充为以君权为中心的宗法封建制
　　C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡D．分封制度随着君权的加强而消弭
　　2．史载夏王朝为当时各部落的盟主，只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制，西周发展为全面的层层分封。当时已出现中央与地方的统属关系，有的都邑直属中央政权，有的都邑则由诸侯国管辖。《墨子•告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”。这反映出中国早期政治制度的特点是B
　　A．神权高于王权，王权与神权结合B．最高执政集团尚未实现权力的高度集中
　　C．“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序D．以王权为纽带形成国家政治结构
　　3．孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于C
　　A．形成整套囊括天人关系的严密体系B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望
　　C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系
　　4．西周早中期，大量青铜器豪华精美、端庄