此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共33小题，约7450字。

　　2015-2016学年上期高二第一次精英对抗赛
　　历 史 试 卷
　　考试时间：90分钟   满分：100分
　　一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。)
　　1、子曰：“仁者乐山，智者乐水”。子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”子曰：“夫水者君子比德焉，遍予而无私，似德；所及者生，似仁……”孔子的山水观是(　　)
　　A．有智慧的人才能懂得欣赏山水      B．重视人类与自然界的和谐关系
　　C．将山水赋予德行重视教化作用      D．自然界中的山水都是有灵性的
　　2、《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是(　　)
　　A．治之经，礼与刑             B．唯同乎天和者为然
　　C．圣人不期修古，不法常可     D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治
　　3、一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣 服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是(　　)
　　A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道       B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法
　　C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道       D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒
　　4、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映。也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”比较科学的观点(　　)
　　A．“历史是任人打扮的小姑娘”           B．“历史就是过去的人和事”
　　C．“一切历史都是思想史”                 D．“一切历史都是当代史”
　　5、董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是(　　)
　　A、在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
　　B、在荀子人性论的基础上创立“君权神授”思想
　　C、与程朱理学的“存天理灭人欲”主张如出一辙
　　D、排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
　　6、西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是  (　　)        
　　A．君权神授    B．德主刑辅     C．天人感应      D．三纲五常
　　7、皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记•祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是(　　)
　　①己欲立而立人，己欲达而达人    ②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社
　　③君子喻于义，小人喻于利      ④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养
　　A．①④     B．②③       C．①③      D．②④
　　8、北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(　　)
　　A．己所