江苏省扬州市2015届高三上学期期末调研测试历史试题(解析版)
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共25小题,约13400字。
江苏省扬州市2015届高三上学期期末调研测试
历史试题
2015.2.6
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分;总分120分,考试用时100分钟。
注意事项:
答题前考生务必将学校、姓名、班级、准考证号写在答题纸的对应位置。选择题答案按要求填涂在答题纸上;非选择题的答案写在答题纸上对应题目的方框内,写在试卷上无效。考试结束后,交回答题纸。
第Ⅰ卷 (选择题,共60分)
一、选择题:本大题共20小题,每小题3分,合计60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
1.“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着,非常关心亲族关系,对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感,从古代起,女儿都是嫁到别家去,儿子则将媳妇娶进自己家里。”材料所述文化传统,其根源可以远溯到( )
A.夏商周时期开创的宗法制度 B.周朝开启的“家天下”时代
C.春秋战国时期小农经济的形成 D.汉朝儒家倡导的“纲常名教”
【考点】西周时期的政治制度——西周的宗法制
【解析】根据材料中“非常关心亲族关系”,“对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感”等信息可知,题干描述了夏商周时期开创的宗法制度所形成的宗法观念,故A项正确;“家天下”时代开启于夏朝,故B项错误;小农经济的形成与题意无关,故C项错误;儒家倡导的“纲常名教”是宋明时期的理学,故D项错误。
【答案】A
2.下图是有关中国古代农业生产方 式示意图,推断空缺方框中最可能填写的是( )
A.原始农业 B.个体农 耕 C.千耦其耘 D.自然经济
【考点】古代中国的农业——从刀耕火种到铁犁牛耕
【解析】原始农业属于生产部门,与方框中所要填写的农业经营方式不一致,故A项错误;男耕女织即个体农耕是生产力发展,铁犁牛耕推广后才出现的,故B项错误;早期农业生产出现时,生产力水平低下,工具简陋,不得不集体劳作,千耦其耘就是奴隶集体耕种方式,故C项正确;自然经济是小农经济的特点之一,与题意无关,故D项错误。
【答案】C
3.随着佛教在我国的盛行,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”,而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明( )
A.魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B.魏晋时期的书法最高成就是“写经体”
C.书法艺术发展离不开社会生活需要 D.书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
【考点】古代中国的汉字与书画——汉字与书法艺术
【解析】依据所学知识,魏晋时期“最高峰”说法不符史实,故A项错误;魏晋时期的书法有隶书、行书、草书,故B项错误;材料反映了佛教盛行——出现抄写经籍为生的“经生”——形成新的书体“写经体”,从这个过程中可以看出,我国书法艺术的发展离不开社会生活的需要,故C项正确;书法艺术的产生于发展受多种因素影响,说其“产生源于宗教艺术”的说法是片面的,故D项错误。
【答案】C
4.《新唐书》记载:“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载:“京都街鼓今尚废,后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了( )
A.社会治安明显好转 B.坊市制度已经崩溃
C.科举制让人埋首功名利禄 D.城市管理更加严格
【考点】古代中国的商业——“市”的变迁与城市的发展
【解析】题干材料主要讲述坊市制度的变化,与社会治安好转无关,故A项错误;材料中“五更二点鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆起”以及“京都街鼓今尚废”说明政府对商业的管理放松,坊市制度已经崩溃已经崩溃,故B项正确;“后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知。”的原因是因为宋朝时由于坊市制度崩溃而废除了街鼓,而不是因为读书人埋首功名利禄,故C项错误;宋代比唐代城市的管理相对宽松,故D项错误。
【答案】B
5.钱穆先生认为:“朱子之所为理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )
A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识
C.“三纲五常”是道德的价值内涵 D.“正君心”才能天下平
【考点】宋明理学——程朱理学
【解析】“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理,体现了认识方法上有一定的科学性,故B项正确;材料中“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”,A、 C、 D项体现的就是伦理道德方面,而题目要求选的是体现“理”有“科学”之含义,故A、 C、 D项错误。
【答案】B
6.1894年9月,发生于黄海海战时期的邓世昌与其“义犬”的故事一直令国人感动并深信不疑。但亲历黄海之战的美籍军官马吉芬在回忆录中指出,“义犬救人”的故事并不存在,邓世昌和狗是一起沉下去,双双落水而死的。对这一现象的理解正确的是( )
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