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共28小题，约5790字。

　　第Ⅰ卷　客观卷（共50分）
　　一、选择题（每题只有一个正确答案，每小题2分，共50分。）
　　1、 国学热到影视圈，四版孔子闹虎年。其中周润发版《孔子》便曾引发热议：“周润发没有读过《论语》、江湖气太重……”但当剧照曝光后，这些争议之声随之渐淡，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。这个形象应该是　　
　　A．“全面归服自然的隐士”             B．“专制君主的参谋”
　　C．“劳苦大众的代表”                    D．“拥有无限同情心与向上心的文化人”
　　2、 2011年2月19日由安徽省道教协会主办的“辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典”在涡县天静宫举行。下列言论出自“道祖老子”的是　
　　A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
　　B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
　　C．“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
　　D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
　　3、《南方日报》刊文：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是　　
　　A．有教无类     B．罢黜百家，独尊儒术　　
　　C．存天理，灭人欲 D．经世致用
　　4、 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是　　　
　　A．宣扬“天人感应”学说  　　　 　　　B．要求君主遵循天道，实行仁政
　　C．反映了董仲舒对儒学的新发展   　　　D．君主的地位不是不可动摇的
　　5、 宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是　　　
　　A．规范社会秩序，维护封建统治           　  B．培养经世致用的人才
　　C．修身养性，提高个人修养       　　　　  D．树立理学的统治地位
　　6、 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是
　　A．心即理    
　　B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念
　　C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
　　D．一概反对人的欲望 []
　　7、 明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出　　　
　　①封建君主专制制度的腐朽；②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感；③商品经济的发展； ④儒学的正统地位从根本上被动摇
　　A．①②③         B．①② 　　     C．①③            D．②③④
　　8、下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是　　
　　A．都具有思想启蒙意义              B．都是商品经济发展的产物
　　C．都宣扬了个