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共27小题，约5350字。

　　1．《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的历史条件有①宗法制的解体②各诸侯国对人才的渴求③封建的经济发展④私学的发展
　　A.②③④                                                 B.①②③ ④
　　C.①③④                                                 D.①②④
　　2.战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之。使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是
　　A.孟子              B. 韩非子           C.墨子                D.荀子
　　3.《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则待之需被强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属于一个派别的是
　　A.治之经，礼与刑                                         B.圣人不期修古，不法常可
　　C. 唯同乎天和者为然                                      D.自贵且智者为政乎，愚且贱者则治
　　4. “春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风 雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”该材料所表达的主要观点是
　　A．天人感应                                            B．格物致知     
　　C．心外无物                                            D．君权神授
　　5. 王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”此话实质上
　　A．批评了孔子与朱熹的错误观点                     B.宣扬“心外无物”、“心外无理”
　　C. 体现了“知行合一”的思想主张                         D.与李贽的思想有共通之 处
　　6. 魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是
　　A.程朱理学思想主张                                     B.陆九渊的心学思想
　　C.王阳明的心学主张                                     D.明清时期活跃的儒家思想
　　7. 1920年，粱启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说 ，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄宗羲思想中对粱启超等人思想变化产生影响的有 ①“为天下之大害者，君而已矣”②“天下为主、君为客” ③“民间吉凶（礼仪）， 一依朱子《家礼》行事” ④“天子之所是未必是……公其是非于校”
　　A．①②③                                        B．②③④
　　C．①②④                                        D．①③④
　　8. 有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”该学者认为中国古代科技
　　A．缺乏理性精神                              B．求善而不存真 
　　C．具有很强的封闭性