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共27小题，约5870字。

　　荆州中学2013～2014学年度上学期
　　期 末 试 卷
　　年级：高二  科目：历史  命
　　一、 选择题（48分，每小题2分）
　　1．在《论语•里仁》中孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”可见孔子主张（    ）
　　A．崇尚富贵，反对禁欲主义       B．君子爱财，取之有道
　　C．安贫乐道，不以利累己         D．抑制商业，耕战为本
　　2．《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒（    ）
　　A．实现君主专制的合法化         B．以暴力废除暴君的革命理论
　　C．推动儒家思想的神秘化         D．以天命强化儒家的德治理论
　　3．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（    ）
　　A．董仲舒    B．陆九渊    C．朱熹    D．王阳明
　　4．顾炎武在《日知录》中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明（    ）
　　A．商品经济增强了私有观念       B．资本主义萌芽在江南出现
　　C．孝敬父母的传统观念打破         D．市民阶层的队伍不断壮大
　　5．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（    ）
　　A．通过学习古代典籍以增长知识         B．要向外部世界探寻真知识
　　C．人的是非善恶来自固有的本性         D．探求知识要敢于向人求问
　　6．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（    ）
　　A．民主政体下希腊人不受法律约束      B．古代希腊人缺乏人民主权观念
　　C．智者学派反对法律对人的约束        D．智者学派忽视了社会道德建设
　　7．亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是（    ）
　　A．《论法的精神》   B．《权利法案》  C．《社会契约论》   D．《天演论》
　　8．“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是（    ）
　　A．文艺复兴的人文主义者          B．明末清初到中国的天主教传教士
　　C．路德教派的教徒                D．加尔文教派的清教徒
　　9．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（    ）
　　A．