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共28小题，约7370字。

　　吉林市普通高中2013—2014学年度上学期期中教学质量检测
　　高二历史
　　本试卷分第Ⅰ卷（选择题，50分）和第Ⅱ卷（材料解析题，50分）两部分。满分100分，考试时间80分钟。
　　第Ⅰ卷（选择题 ，共 50分）
　　一、选择题（共25题，每题2分，共50分。每题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将答案填在第5页的答题卡内。）
　　1.  右图是《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是
　　A．兼爱、非攻、尚贤、节用
　　B．“无为”“逍遥”“以无事取天下”
　　C．利用权术驾驭大臣
　　D．制天命而用之
　　2.  墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时   他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明
　　①墨子反对一切战争　
　　②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性　
　　③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻　
　　④墨子的“非攻”带有虚伪性
　　A．①②  B．②③             C．①④  D．③④
　　3.  《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是
　　A．治之经，礼与刑                       B．唯同乎天和者为然
　　C．圣人不期修古，不法常可               D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治
　　4.  《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
　　A．“人伦者，天理也”                   B．“存天理，灭人欲”
　　C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”       D．“心外无物”“心外无理”
　　5． 据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是
　　A．圣人托梦        B．内心自省          C．行万里路         D．读万卷书
　　6.  “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上
　　A．提倡经世致用                         B．主张“知行合一”
　　C．颠覆了理学传统                       D．宣扬人伦即天理
　　7.  有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
　　A．体现了新兴市民阶层的诉求     B．没有突破先秦儒家思想的范畴
　　C．是封建晚期“西