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共32题，约7840字。

　　郑州外国语学校2013-2014学年度11月月考试题
　　高三历史
　　第Ⅰ部分选择题
　　一.选择题(本题共30个小题，每题2分，共计60分。在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。)
　　1.刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时
　　A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势
　　B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣
　　C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世
　　D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说
　　2.李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是
　　A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考
　　B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信
　　C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强
　　D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政
　　3．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是
　　A．人性本善B．心即理也
　　C．格物致知D．致良知，知行合一
　　4．赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想
　　A．根本没有跳出儒家思想B．继承并发展儒家思想
　　C．与现代思想不符，没有创新D．儒家思想与现代民本思想结合
　　5．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是
　　①孟子主张施行“仁政”，荀子提倡“仁义”和“王道”②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”③朱熹提出“存天理，灭人欲”④王阳明提出“致良知”和“知行合一”
　　A．①④B．②③C．③④D．②④
　　6．有人说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人，作为智慧的人，作为勇敢、节制和正义的人。”这里所指的苏格拉底的观点是
　　A．“人生而平等”B．“认识你自己”
　　C．“知识即美德”D．“人是万物的尺度”
　　7．造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是