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共37题，约5900字。

　　广东省中山一中2013-2014学年高二上学期第一次段考历史试卷
　　第Ⅰ卷 选择题（70分）
　　一、选择题：本卷共35小题，每小题2分，共70分，每小题只有一个选项最符合题意。
　　1．古代儒家思想强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐 、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想的是
　　A．天人合一  B．己所不欲，勿施于人   C．民贵君轻  D．矛盾双方不断转化
　　2. 韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张(　　)
　　①社会是发展变化的　②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化　③治理国家的政策、措施必须与时俱进④先王之政不需要改变
　　A．①②　　　B．②③    C．①③  D．③④
　　3．江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非、任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是：                                       
　　A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
　　B．“民主之国，无书简之文，以法为教，天先王之语，以吏为师”
　　C．“天子受命于天，天下受命于天子”     D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
　　4．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒
　　A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” 
　　B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
　　C．认为天子受命于天，地位不可动摇   
　　D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
　　5．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的经结论、齐家而平天下的功能论，均（   ）
　　①起到维护统治的作用       ②以研究天人关系为核心内容
　　③以伦理道德为核心         ④以认识自然发展规律为核心内容
　　A．①②③④    B．③④    C．①②③    D．①③
　　6．理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在               
　　A.提出君权神授，强调尊君             B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
　　C.继承德治主张，强调民本思想         D.形成囊括天人关系的严密思想体系
　　7. 李贽提出“万物皆生于两”的哲学命题，在当时最本质的意义是（）
　　A.体现了“矛盾论”的哲学思想                               B.揭示了生命延续的奥秘
　　C.否定了“天理”存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础  D.强调个性发展
　　8. 儒家思想在后世不断发展，下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想
　　A.“民为贵，社稷次之，君为轻”     B.“制天命而用之”
　　C.“天人感应，君权神授”           D.“为天下之大害者，君而已矣”
　　9. 明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，是因为（）
　　①反对君主专制，主张“人民为主”  ②主张“工商皆本”，强调经世致用  ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家  ④对