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共2套试题，包括文理两科内容。

　　广东省佛山市佛山一中2013-2014学年高二10月段考
　　历史理试题
　　一、单项选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）
　　1．下列属孔子思想精华的是  ①己所不欲，勿施于人   ②以德治民，反对苛政   ③有教无类    ④克己复礼，贵贱有序
　　A．①③           B．②④          C．①②③          D．①②③④
　　2．和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是
　　①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
　　②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
　　③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
　　④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
　　A．①②③④       B．①③④        C．①②④           D．②③④
　　3．老子是春秋晚期的思想家，其思想中最有价值的精华部分在于
　　A．无为而治的政治主张                 B．小国寡民的社会理想
　　C．朴素的辩证法思想                   D．唯物主义的世界观
　　4．春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，有着深刻的社会原因，以下分析正确的是
　　①周王室衰微，士大夫崛起    ②井田制走向瓦解     ③出现了私人讲学
　　④阶级关系出现新变化
　　A．①③④            B．①②④          C．①②③         D．①②③④
　　5．“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”此观点应属于
　　A．墨家　　        B．儒家　　     C．道家　        　D．法家
　　6．列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是       
　　A．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”
　　B．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”
　　C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
　　D．“即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”
　　7．“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。”这句话最有可能出自下列哪一古代著作
　　A．《道德经》         B．《韩非子》       C．《春秋》        D．《论语》
　　8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是
　　A．儒、道、法、墨      B．道、儒、法、墨  
　　C．儒、法、道、墨        D．道、法、儒、墨
　　9．春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是
　　A．儒家               B．道家            C．法家           D．墨家
　　10．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是
　　A．“兼爱非攻，互助互爱”           B．“民贵君轻，社稷次之”
　　C．“为政以德，爱惜民力”           D．“以法治国，中央集权”
　　11．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是
　　A．墨子       B．孟子           C．荀子       D．韩非子
　　12．提出“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想家是
　　A．孟子           B．荀子              C．庄子          D．韩非子
　　13．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了小生产者
　　A．怀念“小国
　　广东省佛山市佛山一中2013-2014学年高二10月段考
　　历史试题
　　一、单项选择题：本题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。
　　1、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是
　　A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道
　　2、《商君书•画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认为
　　A．以民为本，放宽刑罚       　　 B．以法为本，注重教化
　　C．德主刑辅，明德慎罚       　　 D．以法治国，严刑峻法
　　3、西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是
　　A．未能事人，焉能事鬼            B．生于忧患，死于安乐
　　C．以人随君，以君随天            D．人心至灵，此理至明
　　4、墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似
　　A．韩非子、董仲舒    B．韩非子、孟子　　C．老子、董仲舒    D．荀子、庄子
　　5、黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是
　　A．程颢          B．朱熹          C．王阳明        D．李贽
　　6、《吕氏春秋•去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想
　　A．与法家思想本质相同              B．主张严格的社会等级制度
　　C．力图构建稳定的社会秩序          D．充满强烈的社会实践精神
　　7、桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者
　　A．呼吁挽救民族危机  B．提倡崇实学风　C．潜心研究考据学 D．主张文人藏书著书
　　8、北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解错误的是
　　A．该材料揭示了儒学复兴的某种背景     B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇
　　C．该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高D．该材料显示学者思考探索，试图改造儒学
　　9、“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是
　　A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来    　　B．民为贵，社稷次之，君为轻   
　　C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟   
　　D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民
　　10、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
　　A．研究天人关系为核心内容   B．伦理道德为核心内容
　　C．认识自然发展规律为导向