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共36题，约6710字。

　　绍兴一中                高三历史回头考试题卷
　　一、选择题（每小题2分，有35题，共70分）
　　1．秦统一后，“废封建，立郡县”确立专制集权制度，但皇帝之子弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明
　　A．分封制有利于政权长期稳定           B．血缘分封是中央集权的基础
　　C．分王子弟是皇权的一种体现           D．周代制度受到历代政权推崇
　　2．一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度，这一政治转向的积极意义主要在
　　A．从血缘政治向官僚政治转变        B．从军功政治向文治政治转变
　　C．从分权政治向专制政治转变        D．从地方分权向中央集权转变
　　3.中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
　　A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚”
　　B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。 ”
　　C．“立嫡以长不以贤”
　　D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
　　4.下列关于唐代农业发展的相关表述，正确的是
　　①关中农民创造了“井渠”  ②使用高转筒车  ③曾推行均田制  ④出现了曲辕犁
　　A．①②③        B．①③④        C．①②④        D．②③④
　　5.明成祖时，有人主张对入贡互市的外商征税，明成祖答复：“今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何？而亏辱大体多矣”。对此认识正确的是:①明成祖认为向外商征税会侵害外商所在国利益  ②明成祖目的是借外商引导国人投身海外贸易  ③明成祖认为明朝的纲常文德重于经济利益  ④朝贡贸易的政治意义大于经济意义
　　A.①②           B.②③           C.③④            D.①④
　　6.《淮南子》中记载，“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了：
　　A．重农抑商的必要性               B．男耕女织的重要性
　　C．小农经济的脆弱性               D．古代农业的落后性
　　7.明清时期，“苏（州）城花素缎机生业，向分京苏两帮，各有成规，不相搀越……（技艺）均系世代相传，是以各归主顾，不得紊乱搀夺”。材料表明当时的苏州：
　　A．纺织业由政府专营               B．手工业者缺乏人身自由         
　　C．技术垄断成为行规               D．私营手工业分工明确
　　8.2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是：
　　A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
　　B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”
　　C．“不知礼，无以立也”
　　D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
　　9.《史记•李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一……人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊。而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。”《汉书•董仲舒传》：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述两者的思想共同点是：
　　A．实行国家思想统一          B．采用法家思想治国
　　C．罢黜百家，独尊儒术        D．禁绝一切学派思想
　　10.他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。他主张
　　A．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平
　　B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
　　C．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思
　　D．致良知，知行合一
　　11.梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是：             
　　A．《日知录》  B．《明夷待访录》   C．《变法通议》  D．《天下郡国利病书》
　　某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是
　　A．乾嘉落户  同光扬名  民族瑰宝