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共32小题，约7010字。

　　山大附中2013年高二年级第二学期3月考试
　　历  史  试  题
　　（时间：80分钟；内容：中国古代史，世界古、近代史）
　　一．选择题（每题1.5分，共45分）
　　1.王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义
　　其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见 
　　A．商朝实行“授民授疆土”的政策         B．西周“率民以事神，先鬼而后礼”
　　C．商朝“灭人之国者，固已为县矣”       D．西周“为政先礼，礼其政之本矣”
　　2.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
　　A．苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象
　　C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想       D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
　　3.钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路；唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度：
　　A．选拔方式日益公开       B．扩大了官吏的来源
　　C．适应了阶层关系变动     D.有利于加强中央集权
　　4.汉武帝建立中朝，东汉时“虽置三公，事归台阁”。唐初军国大事由三省长官合议于政事堂，玄宗时将政事堂改名中书门下，其他官员加同平章事之衔参政，三省长官渐次被排除于宰相之列。由此可见，汉唐政治的发展趋势是
　　A．内朝权力上升    B．分权制约体制完善    C．决策权集中    D．行政效率提高
　　5.黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加：郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲
　　A．着重分析了唐朝灭亡的根源          B．提出扩大地方权力以限制中央集权
　　C．反对实行分封制                    D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端
　　6.钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官， 把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了
　　A．唐代的相权一分为三                 B．唐代皇室内廷干政的削弱
　　C．唐代的皇权得以强化                 D．唐代中央机构完全沿袭魏晋时期
　　7.《诗经•卫风》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，可知上古中原地区产有竹子。史书记载∶隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司；到了宋代，仅凤翔（属陕西）设有监司； 明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能说明
　　A.中国古代经济的变化                   B.中国古代气候的变化
　　C.政府对竹子管理的重视                 D.竹子在人民生活中的重要性
　　8．《资治通鉴》记载了唐代宰相刘祎之的名言“不经风阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕（天子之命）”。这体现了
　　A．唐代政治的民主进步性     B．决策中枢的分权制衡性
　　C．统治之道贵在外儒内法     D．君主专制政令不够通达
　　9.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事,是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是
　　A．人不能存在正常的欲望    B．人欲指的是违反了社会规范的欲望
　　C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的