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共18题，约5040字。

　　历史高模拟题
　　2012年8月郭兰兰
　　1．明代袁宏道说：“愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎；率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。”这表明袁宏道
    A．顺应了中国古代文学世俗化的趋势 B．强调文学应反对“俗”和保持“雅”
    C．倡导情感宣泄的适度和表现方式的简约 D．欣赏中国传统士大夫儒道结合的神韵
　　2．帕尔默在《现代世界史》中写道：“（希腊）许多城邦都是民主的，全体成年男性市民聚集于市场，选举官吏，讨论公共事务。奴隶、无公民身份的居民（被称为外邦人）和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城市并不是民主的。”下列各项中对此理解正确的是
    A．希腊城邦的民主是虚假的民主 B．希腊城邦的民主是男性的民主
    C．希腊民主与现代民主还有差距 D．希腊部分城邦实现了现代民主
　　3．“船厂非徒造战舰也。战舰已就，则闽、广商艘之泛南洋者，必争先效尤；宁波、上海之贩辽东、贩粤洋者，亦必群就购造，而内地商舟皆可不畏风飓之险矣。……此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮车、自来水、自转礁、千斤秤之属，凡有益民者，皆可依此造之。”在这里，魏源提出的主张是
    A．建立一支近代化的海军 B．建立军事工业兼造民用产品
    C．同列强进行商业竞争 D．发展近代海洋运输业
　　4．20世纪初，许多中国留学生对中国国籍法制定提出建议，当时许多刊物中有关国籍文章就直接以标题《论今日宜定国籍法》、《论政府亟宜制定国籍法》、《论改籍协约为国际最要之问题》来理论。这种现象出现的主要原因是
    A．辛亥革命促进民族国家认同 B．外来冲击推动中国法制建设
    C．排满反清民族情绪日益高涨 D．民族危机下民族意识逐渐觉醒
　　5．孙中山曾在某政治家的挽联中写到：作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。该挽联对应的历史背景是
    A．资产阶级维新派为救国救民而改革宪政
    B．资产阶级革命派为发动革命作思想动员
    C．资产阶级革命派为捍卫革命成果艰难斗争
    D．资产阶级革命派为继续革命而倡导国共联合
　　6．近代中国有人评论：“或疑公趋重官营事业，亦进夺民利。不知公主旨在夺外人之利，以塞漏卮而裕民生。”文中“公”“裕民生”的主要活动是
   A．创办福州船政局 B．创办发昌机器厂
   C．创办湖北织布局 D．创办大生纱厂
　　7．近代某报刊上有人撰文评论时局：“土地斗争与军事斗争，成为中共当前政治斗争的两个主要源泉。”二者是“相辅相行的，前者保障后者的成果，后者扩大前者的范围，而真正决定最后胜负的还在于前者不在于后者”。这篇文章最有可能发表于
   A．1925年 B．1936年 C．1942年 D．1948年
　　8．“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史使命的理论。”以上是列宁对某部著作的评价，该著作是
   A．《资本论》 B．《共产党宣言》 C．《四月提纲》 D．《乌托邦》
　　9．克罗齐在《十九世纪欧洲史》中写道：“（1870年前后）自然科学逐渐进入哲学和历史学占据的位置，最终堂而皇之地坐上宝座……某些自然科学简单化观察和推测转为对生命、实在和历史的普遍解释，进一步转为实际行为准则和举止态度的最高法则。”材料所述历史现象产生的根源在于
   A．达尔文进化论提出 B．工业革命不断深入
   C．古典哲学自身没落 D．世俗教育基本普及
　　10．在1943年的德黑兰会议期间，丘吉尔曾这样描绘：“我的一边坐着把二条腿搭在另一条腿上的巨大的俄国熊，另一边是巨大的北美野牛，中间坐着的是一头可怜的英国小毛驴。”他还直截了当地告诉美国总统特使说：“我是总统的忠实副手。”这表明
   A．丘吉尔反对美苏两大国主宰世界 B．丘吉尔承认美国是西方盟主
   C．美英两国准备结盟共同对抗苏联 D．美英之间的矛盾已经解决
　　11．英国某史学家说20世纪的某一时期：“世界各地所有的人都在认真的思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。”作者的言论最有可能反映的是
   A．30年代经济危机引起政治危机 B．50年代社会主义阵营最终形成
   C．70年代滞胀现象困扰欧美各国 D．80年代福利国家制度弊端丛生
　　12．据《周礼》记述，周的都城“左祖右社”，即都城内的东侧是周王的祖庙，西侧是社稷坛。以后历代沿袭。今天，天安门东侧的北京劳动人民文化宫应为清代的
   A．太庙        B．社稷坛 C．地坛 D．祈年殿
　　13．（25分）阅读材料，完成下列各题。
　　材料一迈向近代化的过程中，清政府曾试图对教育体制进行改革。1903年—1906年，在京师大学堂设立进士馆，通过融入西学对即将入仕的新进士进行再教育，并提供机会赴日游学，在近代教育史上占有重要地位。