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共25小题，约8070字。

　　历   史             2012.4.8
　　本卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）；总分120分，考试时间100分钟
　　第Ⅰ卷  选择题（共60分）
　　一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　1.周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼•丧服•传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记•曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
　　A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解   B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
　　C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配   D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
　　2.据欧阳修《新唐书•宗室列传赞》记载：“然建侯、置守，如质文递救，亦不可一概责也。救土崩之难，莫如建诸侯；削尾大之势，莫如置守宰……故王者视所救为之，勿及于敝则善矣。”这段话反映的政治主张主要是
　　A.君王应注意“封建”与“郡县”相互平衡
　　B.郡国并行制有利于加强君主专制中央集权
　　C.郡县单轨比封建郡县双轨一体更有优越性
　　D.汉以来皇帝制度一直都有封建制相伴随
　　3.所谓“罢市”，是指城市工商业者采取集体行动，非正常地终止商业交易活动。据《大清会典》，雍正二年“议准地方如有借事聚众、罢市、罢考、欧官等事”，都要严惩，否则有关官吏并以“溺职例革职”，严禁地方民众借“罢市”等方式对朝廷任免贬黜施加压力，否则“加倍治罪”。对此理解不正确的是
　　A.“罢市”是古代民众表达利益诉求的方式之一
　　B.严禁、严惩成为历朝统治者治理“罢市”的手段
　　C.这从侧面表明市民阶层的逐步形成和崛起
　　D.传统社会的政府管理滞后于城市发展的需要
　　4.历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
　　①市坊融为一体     ②活字印刷首创      ③儒家信仰重建       ④世俗文学兴盛
　　A.①②③           B.②③④            C.①③④             D.①②③④
　　5.蒋廷黻的《中国近代史》称：“洪秀全除推行宗教革命及种族革命以外，他有社会革命的思想没有？他提倡男女平权，但他的宫殿充满了妃妾。” 这则材料反映出洪秀全
　　A.主张在中国全面复兴西方基督教         B.想打倒列强，恢复中华民族的自由
　　C.企图建立新朝代而非新国家或新社会     D.对于社会革命也是十分积极的
　　6.徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中写道：“实际上它们只代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业，而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试。”作为历史解释，它可以用来评价
　　A.《资政新篇》       B.洋务运动        C.维新思想        D.辛亥革命
　　7.当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说：“中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”这段材料所反映的运动，其特点不包括
　　A.新一代的知识分子在运动中作用突出     B.把中国近代反儒学运动发展到新阶段