湖南省2012届高三十二校3月第一次联合考试历史试题
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湖南省2012届高三十二校3月第一次联合考试
历 史 试 卷
总分：100分 时量：90分钟
由长郡中学；衡阳八中；永州四中；岳阳县一中；湘潭县一中；湘西州民中；
石门一中；澧县一中；郴州一中；益阳市一中；桃源县一中；株洲市二中
联合命题
第Ⅰ卷 选择题（共50分）
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。）
1.《史记》记载：东周时，“诸侯兴师不请天子，然挟王室之义，以讨伐，为盟主。”此记载实质上反映了
A．宗法制度不复存在 B．礼乐征伐自诸侯出
C．盟主是全国最高统治者 D．分封制已经崩溃
2.《全球通史》中写道：“他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一个行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央负责的官员。”对此理解正确的是
A. 初步建立了专制主义中央集权的政治制度
B. 官僚政治取代了贵族政治
C. 以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D. 废除封建政治，建立了分封制度
3. 日本学者内藤湖南在《中国近代史》中说：“在贵族政治时代，贵族们有掌握权力的习惯，如隋之文帝等一代英主的出现后，虽然在制度上否决了贵族的权力，实际上在从政中，仍有那种形式的残迹，政治成为与贵族的协议体。”能佐证该观点的史实是
A．唐朝设立三省 B. 宋朝设参知政事 C．明朝设置内阁 D. 清朝设置军机处
4. 关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别，王守仁说：“事事物物上求至善，却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为
A．朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义”
B．至善作为道德原理可能存在于外部事物
C．事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则
D．道德法则是纯粹外在的
5. 下图是中国各历史时期天然植被被破坏过程示意图。该图反映了
A．我国古代经济重心逐渐南移的趋势 B. 安史之乱后东北和西南的开发加快
C．天然植被被破坏使农耕区域不断扩大 D. 农耕文明从黄河流域逐渐扩展到全国
6. 《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其夫，而公谓我原之欤？”李贽此话的实质是
A．动摇了儒家思想的正统地位 B. 反对思想专制，建立民主政治体制
C．批判以孔子的是非为标准 D. 主张人们应该理性的独立思考问题
7. 龚自珍在担任礼部主客司主事时说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额有期，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍的表述，反映了当时士大夫的思想是
A．天下观念开始受到西方思想的冲击 B. 逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质
C．抛弃了夜郎自大的天朝上国的思想 D. 仍满足于“天下一统”的政治理想
8. 李鸿章致郭嵩焘的信中写道：“曾竭晤恭邸，极陈铁路利益……渠谓两宫亦不能定此大计……官绅禁用洋人机器，终不得放
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