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共文理科2份试卷，约13460字。

　　佛山一中2011学年度（上）期中考高二级历史理科试题
　　命题人张颖芳审题人余春玲
　　一、单项选择题（每题1分，共80分）
　　1．有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是
　　A．孔子的思想被当时的统治阶级广泛采用
　　B．孔子的思想在中国古代基本上没有变化
　　C．孔子所创立的儒学在中国传统文化中居主流地位
　　D．孔子创立的儒学一直被古代统治者奉为统治思想
　　2．人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指
　　A．“兼爱”和“尚贤”B. “仁”和“德治”C. “克己复礼”D. “有教无类”
　　3．孔子的下列言论，在当今对建立和谐社会仍有积极意义的是
　　A．当仁不让于师B．君君、臣臣、父父、子子
　　C．已所不欲，勿施于人D．敬鬼神而远之
　　4．孔子的学生冉求胆小怕事，遇事退缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去做；而仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。这充分体现了孔子的什么教学理念？
　　A．有教无类B．因材施教C．温故知新D．择优而教
　　5. “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想
　　A．道家B．儒家C．墨家D．法家
　　6．中国古代第一个探讨宇宙本原的哲学家是老子,他的思想中最有价值的精华部分是
　　A．无为而治的政治主张B．小国寡民的理想
　　C．唯物主义思想D．朴素辩证法思想
　　7．关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是
　　A．儒家思想居统治地位B．墨家思想占主导地位
　　C．法家思想倍受统治者推崇D．阴阳家最受欢迎
　　8．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
　　A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色
　　C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德
　　9．战国时期百家思想的集大成者是
　　A．荀子B．墨子C．孟子D.韩非子
　　10．战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是
　　A．墨子的主张得到人民拥护B．墨子主张选贤与能，深得天下支持
　　C．封建经济的发展，小生产者的壮大D．要求建立小国寡民的社会
　　11．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是
　　A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
　　12．古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是
　　A．儒家、墨家垄断教育B．教育开始普及民间
　　C．各国推行儒、墨思想D．私人办学现象出现
　　13．以下对庄子的评述，正确的是①战国时道家代表之一②他认为要“与时俱进、革新图治”③他认为人可以战胜自然④他鄙视富贵利禄痛恨不平
　　A．①④B．②③C．①③D．②④
　　14．荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是
　　A．自然界客观规律B．后天教育无能为力
　　C．环境对人的影响D．人的成长是先天决定的
　　15．关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是
　　A．其内容包括两个方面，一是治身，二是治国
　　B．黄老之学的基础是早期道家理论
　　C．只强调尊重自然规律，不主张发挥个人的主观能动性
　　D．对西汉迅速恢复元气起了推动作用
　　16.下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是
　　佛山一中2011-2012学年（上）期中考试高二级文科历史试题
　　命题人：辛晓燕审题人：吴创峰
　　一、单项选择题：共25题，每题2分，共50分。请将答案填涂在答题卡上。
　　1．2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世
　　界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社
　　会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
　　A．庄子、韩非子B．老子、孔子　　C．孟子、荀子D．庄子、孔子
　　2．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
　　A．同情人民疾苦，主张实行仁政B．主张统治者对人民加强控制
　　C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾D．统治者和被统治者的关系是相互依存的
　　3．孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规
　　定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是
　　A．劝导统治者以德治民B．维护封建统治秩序
　　C．恢复西周的礼乐制度D．强调“格物致知”
　　4．李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”、“继
　　天立极”这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，
　　就自然而然戴上这样神圣的光环。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
　　A．老子    B．董仲舒C．李贽 D．梁启超
　　5．从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，
　　形成理学，说明了儒家思想
　　①是诸子百家思想精华的堆砌②与时俱进，展现出极强的生命力和活力
　　③不断理论化和思辨化④永远不会落后历史发展的主流
　　A．②③④B．②③C．②④D．①②③
　　6．从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化
　　发生影响的教派有①佛教  ②道教  ③墨家  ④儒家
　　A．②③④         B．①②③        C．①③④      D．①②④
　　7．明清时期，江南部分地区城市手工业、商业发展较快，如松江的棉纺业发达、景德镇
　　的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相
　　关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
　　A．强调人欲的合理性 B．批判君主专制
　　C．主张“经世致用”D．提出“工商皆本”
　　8．张强同学向图书馆借阅《红楼梦》、《苏州府志》、《天工开物》三本书，计划写一篇小
　　论文。下列选项最有可能成为这篇论文主题的是
　　A．唐代苏州的风俗　　B．元代的海外贸易
　　C．明清江南的手工业　　　D．晚清的文学创作
　　9．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完