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共63小题，约10670字。

　　河北正定中学高三第二次考试
　　历史试题
　　第Ⅰ卷（选择题 共60分）
　　一、选择题（每题只有一个正确答案，每题1分，共60分）
　　1.唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。 以下各项不属于这一转型时期特征的是
　　A.贵族政治向官僚政治转变                B. 青铜文明向铁器文明转变
　　C.神权政治向世俗政治转变                D.分裂割据向统一王朝转变
　　2．“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是
　　A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础
　　B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础
　　C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久
　　D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大
　　3．“摆尾摇头，便道是圣门高第。可知道《三通》、《四史》是何等文章，汉祖、唐宗是哪朝皇帝？”此语讽刺的可能是
　　A.九品中正制      B.察举制      C.世卿世禄制      D.八股取士
　　4.有学者研究发现，宋代经常出现县官职位空缺，无人愿意履职的现象，即使在江南富庶之地也同样如此。出现这一现象最有可能的原因是
　　A.中央集权过度，地方权力削弱               B.文化教育落后，官僚人才缺乏
　　C.商品经济发达，弃官从商普遍               D.经济重心南移，文人弃北趋南
　　5. “它(科举制)是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度。”“中国竞争性文士考试制度是该国特有的制度，并持续了一千多年。”材料表明科举制
　　A.有利于选拔社会人才    B.能够缓和尖锐的民族矛盾
　　C.具有稳定性和独特性    D.有力地防止了权威被颠覆
　　6．宋濂在《元史•百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
　　A．元代职官与宋代相比没有变化
　　B．元朝在地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
　　C．行省、路、府、州、县长官为蒙古人与汉人且掌握实权
　　D．反映了当时民族的团结和融合
　　7．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是
　　A．儒家学派          B．道家学派         C．法家学派         D．墨家学派
　　8．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是
　　A．体现了中国古代的人文精神             B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐
　　C．说明中国古代没有宗教和神学           D．说明了中国古代要求统治者重视民意
　　9．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是
　　A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）
　　B.人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）
　　C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）
　　D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）
　　10．《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指
　　A．经世致用，保天下有责           B．忠君爱民，保国有责
　　C．仁孝当先，舍生取义             D．存天理，灭人欲