河南省洛阳市2010-2011学年高三年级第一学期期末考试历史历史试卷
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共27题，约5200字。洛阳市2010—2011学年高三年级第一学期期末考试
历史试卷
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。共100分。考试时间90分钟。
第Ⅰ卷（选择题，共48分）
注意事项：
1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后。再选涂其它答案。不能答在试题卷上。
3．考试结束，将第Ⅱ卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。
1．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这则材料体现了
A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想
2．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是
A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
B．融合道家学说、法家主张和佛教思想丰富儒学
C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
3．“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．压抑了人们的个性发展 B．重塑了人们的伦理观念
C．成为维护封建统治的工具 D．颠覆了人们的价值信仰
4．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为主题 B．关心社会变革为前提
C．认识自然规律为导向 D．伦理道德为核心内容
5．李贽在《焚书•答耿中丞》中说：“夫天性—人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”此话旨在
A．批判摧残人性的孔子思想 B．揭露道学家们的虚假面目
C．肯定人皆有独立思考权利 D．主张亲身实践并学以致用
6．下列两幅图片反映了古希腊神话的突出特点。这主要表明
A．古希腊人对神的敬畏和崇拜 B．古希腊哲学家的无神论思想
C．古希腊文化的人文主义色彩 D．古希腊城邦政治的民主理念
7．彼得•盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴时期的人文主义者
A．对现世生活持悲观态度。 B．以宗教形式表现人文精神
C．肯定自然的人性和欲望 D．未对基督教文化进行斗争
8．如果为下列两幅图片拟定一个共同的主题，最恰当的是
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