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共26题，约6780字。

　　江苏省淮海中学2011届高三第二学期模拟历史
　　命题：肖延刚   审核：桑伟丽          2011.3.5
　　考试时间：100分钟     总分：120分
　　一、选择题：本大题共20小题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
　　1、宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠出现的主要因素不包括：
　　A、分封制度     B、农耕经济      C、尊亲观念      D、宗法观念
　　2、明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明：
　　A、明朝内阁的权力高于皇权    B、内阁事实上成为决策机构
　　C、明朝皇权较前代有所弱化    D、内阁对皇权存在一定制约
　　3、古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明：
　　A、礼教束缚解除，传统观念转变       B、启蒙思想产生，平等观念深入人心
　　C、商品经济发展，等级观念淡化       D、商人地位提高，传统社会结构解体
　　4、“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是：
　　A、王阳明      B、韩非子      C、荀子      D、董仲舒
　　5、从《南京条约》到《天津条约》的签订，不能反映近代西方列强要求：
　　A、加强经济侵略    B、扩大侵略范围 
　　C、加强政治控制    D、镇压人民反抗
　　6、《中国近代经济史1895-1927》是一部专论清末民初中国经济史的学术专著，该书在论
　　述中国资本主义发展道路的同时，也阐述了“近代中国的产业革命精神”。这种中国特
　　色的产业革命精神主要在于追求：
　　A、实业救国           B、发展资本主义
　　C、民族富强            D、实现民主政治
　　7、上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指：
　　A、明末清初的“工商皆本”意识        B、魏源的“师夷长技以制夷”思想
　　C、洋务运动的“中体西用”主张        D、新文化运动的“民主与科学”思想
　　8、毛泽东曾在一篇文章中宣告：“中国人民的革命战争，现在已经达到了一个转折点。”“这是蒋介石的二十年反革命统治由发展到消灭的转折点。”这个转折点的主要标志是：
　　A、抗日战争的胜利      B、渡江战役与解放南京     
　　C、三大战役的胜利      D、刘邓大军挺进大别山
　　9、下图右框材料选自民国二十二年第二期《申报月刊》。 它阐述的“统制经济”思想在当时的中国影响较大，其客观因素是：