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　　专题三  中国传统文化主流思想的演变 
　　专题整合 
　　［知识体系构建］ 
　　哲学思想：核心：“仁”、“礼” （仁者爱人，克己复礼）。  
　　政治思想：主张“为政以德”（民本思想） 
　　教育思想：“因材施教”“有教无类” “学而时习之”“当仁不让于师” 
　　教育贡献：创办私学，打破“学在官府”的局面，即教育由奴隶主贵族垄断的局面 
　　文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》“六经” 
　　政治思想：“仁政”（核心）、“民贵君轻” 
　　伦理观：性善论 
　　道德思想：先义后利，舍生取义 
　　政治主张：仁政、礼法并重，以德服人。“君舟民水”说（民本思想） 
　　哲学思想：“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义） 
　　伦理观：“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 
　　道家：老子和庄子：政治主张：“无为而治”；哲学思想：“道”是世界本源 
　　墨家：墨子，主张：“兼爱、非攻、尚贤、节俭”，代表了下层劳动群众 
　　法家：韩非子：主张建立君主专制中央集权、变法革新、严刑峻法统治 
　　①井田制和分封制的日益瓦解，封建经济兴起（根本原因，生产力发展，铁器和牛耕出现） 
　　百家争鸣     原因   ②各诸侯国政治改革的需要私学兴起 
　　③相对自由的学术风气的影响 
　　表现：儒家、道家、墨家、法家、兵家形成百家争鸣 
　　意义：中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国文化基础，是中国传统文化的源头 
　　特点：糅合道家、阴阳五行家思想创立新儒学思想 
　　加强君权：提出“君权神授”和 “天人感应”“天人合一”   
　　中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 
　　伦理道德：提出“三纲五常”，提倡孝道” 
　　汉武帝推动儒学的措施：①肯定新儒学思想②起用文学儒者参政③兴办太学和建立地方教育体系 
　　④儒家经典成为教科书 
　　意义：从汉代始，儒学处独尊地位，成为官方正统思想，成为中国传统文化的主流思想 
　　形成：宋朝：儒、道、佛融合为新儒学——理学 
　　代表：北宋的程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹（宋朝理学的集大成者） 
　　观点：“理”是世界万物的本源，主宰万物；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性；把握“理”的方法是“格物致知”。“万物皆只是一个天理”，天理和理伦道德直接联系，“人伦天理本为一”； “存天理，灭人欲” （客观唯心主义） 
　　代表人物：王阳明 
　　观点：世界本源是人心；提出“致良知”的学说（认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤） 
　　宋明理学的影响 
　　积极方面：①理学是宋明儒学主流，在政治、教育、社会教化等方面影响深远。②强调道德修行，重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起积极作用 
　　消极方面：用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，片面强调“重义轻利” 
　　批判孔子及儒家思想的正统地位 
　　明末李贽的“异端”思想  批判程朱理学，否定 “三纲五常”“存天理，灭人欲” 
　　否定“天理”的存在 
　　主张男女平等 
　　①政治上，批判封建君主专制。黄宗羲：“天下为主，君为客”，君主专制是三大进步思想家    “天下之大害”；王夫之：天下土地不能为帝王私有，应当“耕者有其田”                   
　　②经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”； 黄宗羲：反对重农抑商，提出“工商皆本”； 顾炎武和王夫之：主张“经世致用”                                       
　　③学术上，主张“经世致用” 
　　评价：是在明清封建社会走向衰落背景下产生，反映了商品经济发展和资本主义 
　　萌芽的时代的要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性