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共28题，约13020字，有答案解析。

　　黄山市2017－2018学年度第一学期期末质量检测高二历史试题
　　（考试时间：100分钟；满分：100分）
　　本试卷分第I卷和第II卷两部分。第I卷为选择题，第II卷为非选择题
　　第Ⅰ卷选择题
　　一、选择题（本大题共25题，每小题2分，共50分。请将选择题答案填写在答题卷上）
　　1. 在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，“姓”表示血统，“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈（伯、仲、叔、季等），第二字任意，末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是
　　A. 强化宗族认同
　　B. 继承华夏传统
　　C. 凸显贵族地位
　　D. 维护尊卑关系
　　【答案】D
　　【解析】从材料中姓氏代表着血统，名字代表长幼行辈可以看出，姓氏名字制度是宗法制度下体现血统尊卑地位的一种方式，从姓名中就能看出其身份地位，因此本题选择D选项。A选项名字制度的作用没有体现；B选项不能称为“最主要”的作用；C选项错误，本题没有涉及贵族与平民或者奴隶地位的对比。
　　2. “爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
　　A. “今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”
　　B. 官无常贵，而民无终贱
　　C. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
　　D. 天地与我并生，而万物与我为一
　　【答案】A
　　【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，材料中的“位之至尊也，主威之重，主势之隆也”反映的是法家的思想，是在主张强有力的君主的出现，A项与之相同，属于法家；“官无常贵，而民无终贱”属于道家，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”属于儒家，“天地与我并生，而万物与我为一”则属于道家学派。
　　考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•法家的思想观点
　　【名师点睛】历史材料浩如烟海，你不可能完全理解每一个材料。如何去解决这一难题呢？唯一的办法就是在不熟悉的材料中寻找熟悉的字眼，也就是寻找我们常说的核心词、关键词。一段材料，即使再生涩难懂，也总会有我们熟悉的个别字、词，例如本题的“位之至尊也，主威之重，主势之隆也”就是核心词，而这些字、词，恰恰就是解题的金钥匙。掌握了钥匙，锁自然就打开了，所以说抓住核心词就是做历史试题的关键所在。
　　3. 西汉时灾异频发，每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
　　A. “大一统”的主张
　　B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张
　　C. “天人感应”学说
　　D. “三纲五常”学说
　　【答案】C
　　【解析】本题实际上考查的是概念。大一统的主张即董仲舒认为要维护政治统一，必须在思想上统一。他宣扬，天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子。代表天统治臣民。全民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。“罢黜百家，独尊儒术”的主张即他认为“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。“天人感应”学说即董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。“三纲五常”学说维护的是等级秩序。综上所述，答案选C，排除其他选项。
　　4. 西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地。下列关