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　　第一单元单元练习
　　一、选择题（本大题共20小题，共60分）
　　1．钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有
　　①官僚政治体系的确立②考试为主的选官制度实行
　　③儒学地位的明显提高④文官做相便于限制其权力
　　A．①②B．③④C．①③D．②④
　　2．“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是
　　A.“仁者爱人”B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”
　　C.“与人为善，暖于布帛”D.“君者舟也，庶人者水也”
　　3．明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张
　　A．“天人感应”B．“工、商皆民生之本”
　　C．“存天理，灭人欲”D．“以法为本”、“法不阿贵”
　　4．17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。下列董仲舒思想中不可能为当时思想家推崇的有
　　①“天人感应”②“大一统”③“君权神授”
　　A．①②③B．①③C．②③D．③
　　5．“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣常其事”（《申子•大体篇》）。这实质上反映了
　　A．君主专制集权B．君臣共理国政C．君权兼并相权D．君臣分工明确
　　6．王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是
　　A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之际，合而为一”
　　C．“天人一物，内外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”
　　7．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
　　A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
　　B．“天子受命于天，天下受命于天子”
　　C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
　　D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
　　8．“中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致
　　A．“礼之胜，和为贵” B．“仁人无敌于天下”
　　C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“养心莫善于寡欲”
　　高二第一学期历史必修三（一到三单元）
　　（考试时间：90分钟，总分：100分）
　　一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）
　　1．西方学者认为，公元前6世纪—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为
　　A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒
　　C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄
　　2．蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是
　　A．“己所不欲，勿施于人” B．“天行有常，制天命而用之”
　　C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“苛政猛于虎”
　　3．在一个记者会上，原国务院总理温家宝答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边
　　脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体
　　现了百家争鸣时期
　　A．关注民生、注重和谐的儒家思想B．尚同、尚贤、主张节俭的墨家思想
　　C．以改革促发展的法家思想           D．“无为而治”的道家思想
　　4．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
　　A．不以人助天 B．制天命而用之
　　C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
　　5．奠定专制主义中央集权政治制度理论基础和实践创立这一制度的人物分别是
　　A．商鞅、秦孝公B．韩非子、秦始皇C．董仲舒、汉武帝D．韩非子、汉武帝
　　6．在电影《墨攻》中，梁城四千多名老弱妇孺在一个莽鞋布衣、其貌不扬的墨者——革离带领下抵抗两万五千名骁勇善战的赵军，取得最后胜利。这部影片反映出墨家思想中的
　　A．反对一切战争，提倡和平 B．反对铺张浪费，提倡节俭
　　C．选贤任能，以法治国 D．反对不义战争，