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　　必修三专题一
　　一、选择题
　　1、2015年11月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该墓葬目前已出土文物一万多件。该材料(　　)
　　A．为研究孔子言论提供了实物史料B．说明汉兴后采取统一文字的措施
　　C．侧面反映出汉代尊儒的史实D．其史料价值已经超过马王堆汉墓
　　2、《论语•八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是(　　)
　　A．西周的等级名分制度B．西周时期的礼乐制度
　　C．春秋时期的社会秩序D．春秋时期的政治制度
　　3、编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点(　　)
　　A．孟子B．孔子C．荀子D．老子
　　4、《易经•文言》中提到“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化(　　)
　　A．知性理性合一的特征B．顺应自然天人合一的特征
　　C．注重对真善美的追求D．注重对科学真理的追求
　　5、清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是(　　)
　　A．有教无类 B．学在官府
　　C．私学兴起 D．百家争鸣
　　6、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指(　　)
　　A．儒家学派     B．道家学派   C．法家学派 D．墨家学派
　　7、某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是(　　)
　　A．“兼爱非攻，尚贤节俭”B．“修身齐家治国平天下”
　　C．“抱法处势，道法者治”D．“乘物游心，亲近自然”
　　8、春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　)
　　A．人与自然的和谐B．关注社会现实
　　C．人与社会的和谐D．关注人的价值
　　9、时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到(　　)
　　A．儒家的“为政以德”思想B．墨家的“兼爱非攻”思想
　　C．法家的“以法治国”思想D．道家的“无为而治”思想
　　10、孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都(    )
　　A．体现了蔑视天地的无畏精神B．认为自然存在不以人的意志为转移
　　C．认为自然是可以被人认识的D．表现出人对自然及其规律的尊崇