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共28小题，约11000字。
　　2016-2017学年第一学期高二年级期中考试历史试卷
　　一、单项选择题（共25小题，每小题2分，共50分）
　　1．18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是
　　A．民贵君轻
　　B．君舟民水
　　C．君权神授
　　D．为政以德
　　2．在一次记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期
　　A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想
　　B．以改革促发展的法家思想
　　C．关注民生，注重和谐的儒家思想
　　D．“无为而治”的道家思想
　　3．董仲舒主张设立各级学校，教授儒家经典，将学生培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。由此可知以下不属于董仲舒教育主张的是
　　A．教育要培养品德高尚的人
　　B．人才要为国家服务
　　C．学校教育的重点是培养儒学人才
　　D．教育的主要对象是全体民众
　　4．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
　　A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
　　B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
　　C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
　　D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
　　5．至唐为止，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代，庶子也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出的趋势是
　　A．父系家长的权力日趋巩固
　　B．家庭成员关系趋于平等
　　C．嫡妻的地位日渐上升
　　D．传统家庭观念逐渐解体
　　6．王阳明强调：“以吾心之是非为是非，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的‘事上磨炼’，同样可以成为圣人。这说明王阳明
　　A．抨击封建君主专制制度
　　B．主张做学问要经世致用
　　C．主张用良知支配行为实践
　　D．认为只需探究万物就可得天理
　　7．有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是（）
　　A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽
　　8．明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是
　　A．黄宗羲提倡“法治”
　　B．王夫之的唯物思想
　　C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
　　D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害
　　9．清朝袁枚（1716 - 1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1783-1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门人家田阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性炙。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映
　　A．封建君主专制加强B．经世致用思想得到重视
　　C．理学思想受到冲击D．教育平等的观念成为共识
　　10．法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中