河南省南阳一中2016-2017学年级高一上学期第一次月考历史试题

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共43题,约6810字。

  南阳一中2016级秋期高一第一次月考
  一、选择题(单选,每小题1.5分,共60分)
  1.有学者指出:“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大,对中国文化自先秦
  以来日益壮大与普遍认同的获得,起了不可低估的作用。”这里主要强调(    )
  A.分封制扩大西周文化的作用    B.分封制巩固西周统治的作用
  C.分封制推动中原文明的传播    D.分封制阻碍了中华民族融合
  2.春秋时期,齐桓公召集诸侯会盟,并订立盟约:“诛不孝,无易树子,无以妾为妻。”
  (树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注)这说明齐桓公(    )
  A.挟天子以令诸侯    B.极力维护宗法制
  C.主张废除分封制    D.推崇法家思想
  3.有学者认为:分封制开创了中央与地方贵族分权管理体制。对于这一说法,下列表述
  正确的是(  )
  ①贵族分权是指分封的诸侯国    ②这一体制影响了中国两千多年
  ③中央与地方之间存在权利与义务的关系  ④体现了权力的相互制约与平衡
  A.①②    B.③④    C.①⑨    D.②④
  4.费孝通说:“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……
  以‘己’为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的
  分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,
  也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是(  )
  A.“家国同构”理想的表现    B.宗法制度文化的反映
  C.“三纲五常”原则的体现    D.分封制森严等级的反映
  5.《诗经•商颂玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商”。《史记•殷本纪》也说,商的祖先“契”,
  是其母吞食了神鸟的卵而降生的,所以是天神之子。这实质上反映了(    )
  A.商王朝统治者愚昧无知    B.商代的王权具有神秘色彩
  C.商王的祖先从事养禽业.,    D.历史上存在丑化商王的现象
  6。《汉书•贾山传》载:“秦为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕
  至。”下列措施中最有利于维持驰道畅通的是实行(    )
  A.郡县制    B.皇帝制度    C.分封制    D.三公九卿制
  7.顾炎武认为:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为
  封建乎?日:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。”材料表明其
  主张是(    )
  A.反对封建君主专制    B.郡县制避免了分封制的弊端
  C.应重新恢复分封制    D.中央集权和地方分权相结合
  8.春节是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”,到了秦朝为了避皇帝赢政的讳,
  就把“政月”改为“正月”.“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特
  征是(    )
  A.中央集权    3.神权与王权相结合
  C.独断性和随意性    D.皇权至上,皇帝独尊
  9。国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃刁
  生”来评述西周某一政治制度,对其评述理解最准确的是(    )
  A.西周政治统治具有浓厚的宗法色彩  B.血缘政治有利于统治秩序的稳定
  C.宗法制实现了对地方的有效控制    D.宗法制度减少了天子的决策失误
  10.中国式建筑是凝固的思想意识形态。太和殿内皇帝所用的‘御座’安置在一个《约2米
  的基座上,使御座从平地升起,犹如须弥座托着太和殿的缩影”这体现了古代中国的
  政治思想是(    )
  A.分权与制衡    B.天人合一    C.皇权至上    D.大一统
  11.美国当代历史学家斯塔夫里阿斯诺在《全球通史>中说:“统治中国的是一个由学者
  组成的统治集团即文人学士集团,他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的
  有效稳定的行政管理。另一方面,也正是这一制度,扼杀了创造力,培育了顺从性”
  这一制度是指(  )
  A.分封制    B.宗法制    C.科举制    D.行省制
  12.唐末五代,中央集权大为削弱,为扭转这一局面面,宋初采取的重要措施之一是(  )
  A.文官任知州    B.设三司使    C.设枢密使    D.施行将兵法
  13.唐初以三省长官为宰相。高宗时,打破宰相任用资历限制,允许三省中四品以下官
  员以“同中书门下平章事”名义行宰相权,参与朝政,其目的是(    )
  A.重用人才,推行科举取士    B.缓和矛盾,抑制朋党之争
  C.分工协作,提高行政效率    D.削弱相权,加强君主专制
  14.西方的学者这样评价秦朝及统治者:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信
  为基础,而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积
  极意义主要在于(  )

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