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共43题，约7690字。

　　南阳一中2016年秋期高二年级第一次月考
　　历史试题
　　一、选择题（每题1.5分，共40题）
　　1．论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（   ）
　　A．成为儒法思想的集大成者         B．从民本角度论述尊君思想
　　C．认为君民关系本质上相通         D．对君主专制反民本的批判
　　2．元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段  话的理解不正确的是（   ）
　　A．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
　　B．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
　　C．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
　　D．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
　　3．关于孔子教育成就的说法正确的是（   ）
　　① 教育目标是把学生培养成“人”和成“君子”
　　② 孔子主张“有教无类”，办私学打破官府的垄断
　　③ 孔子的教育也有政治功能，如“学而优则仕”，体现了积极入世的思想主张
　　④ 孔子讲授的主要是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》 的内容
　　A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
　　4．董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是（   ）
　　A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”
　　B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”24
　　C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想W
　　D．主张“罢黜百家，独尊儒术”v
　　5．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是（   ）S
　　A．巩固封建君主专制制度 B．推动儒家思想成为正统思想+
　　C．牵制了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观n
　　6．欧阳修《归田录》记载:“近时舍人院草制,有送润笔物（文酬）稍后时者,必遣院子诣门催索,而当送者往往不送,相承既久,今索者、送者皆恬然不以为怪也。”导致这一现象发生的根本原因是（   ）r
　　A．文人处境恶化           B．程朱理学盛行N
　　C．商品经济发展 D．社会道德沦丧j
　　7．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（   ）4
　　A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大b