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有28道题，约7360个字。

　　岳阳县一中2016年下期高二10月月考试题
　　历史
　　时量：90分钟分值：100分
　　一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）
　　1．湖湘学统的代表人物王船山说：“儒者之统，与帝王之统并行于天下，而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待，以人存道，而道可不亡。”在这里，王船山
　　A．主张儒道互补是传统文化的基本内涵B．强调儒学与传统政治之间的共生关系
　　C．重申儒家思想的正统地位不可撼动D．借助传统宣扬托古改制的思想主张
　　2．葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则
　　就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何
　　违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是
　　A．宋明理学吸收了大量佛、道思想
　　B．宋明理学逐渐形成思辨体系
　　C．宋明理学逐渐向基层普及
　　D．宋明理学具有规则化、常识化的特点
　　3．宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉？后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解不正确的是
　　A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因B．体现当时知识分子对儒学价值的反思
　　C．批评“后儒者”对民众的影响力有限D．说明佛教思想更适合当时社会的需要
　　4．“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：
　　A．儒教推动欧洲近代化 B．欧洲殖民扩张的动力
　　C．人文主义发展的因素 D．宗教对抗的历史渊源
　　5．历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得拉克生平的四件事情：
　　（甲）他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士。
　　（乙）他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌。
　　（丙）他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义。
　　（丁）他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景。
　　上述哪两件事可作为“彼得拉克是人文主义之父”这个论题的说明：
　　A．甲乙B．乙丙C．丙丁D．甲丁
　　6．西方哲学史上有一段名言：“Man  is  the  measure  of  all  things,  of  the  things  that  are,  that  they  are,  and  of  the  things  that  are  not,  that  they  are  not。”对其理解错误的是：
　　A．西方人文精神的滥觞
　　B．人类自我意识的第一次觉醒
　　C．18世纪启蒙思想
　　D．倾向于相对主义和主观主义
　　7．《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了
　　A．人文主义者追求人生享乐的精神B．反对专制和迷信的启蒙思想
　　C．冒险家们开辟新航路的愿望D．工业资产阶级开拓市场的要求
　　8．康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明
　　A．人的主体地位并未真正确立B．启蒙运动一直会延续
　　C．人的社会价值没有得到认可D．理性是启蒙时代核心