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共60题，约9440字。

　　试卷类型：Ａ　　　　　2016年高二年级开学调研
　　历史试卷
　　一、选择题（本题共58道小题，每小题1分，共58分）
　　1.周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
　　A．发挥楷模和教化作用　 B．顺应天意，无为而治
　　C．统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲
　　2. 敬天法祖是周礼的核心信仰，天就是天神、上帝；祖就是宗庙的祖先神。敬天许多民族都有，但法祖将汉人彻底与其他民族区分。这说明
　　A. 汉人崇拜祖先                   B. 宗法观念影响民族性格
　　C. 家族认同感强                   D. 血缘关系作用不断强化
　　3.朱柏庐《夫子治家格言》中有这样一条曾广为传颂：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，古代形成该观念的社会背景是
　　A.小农经济盛行   B.闭关锁国政策推行
　　C.商品流通不畅   D.手工业生产技术落后
　　4.  如果将成语“朝秦暮楚”用在商业上，你认为该成语不能从侧面反映出中国古代
　　A.秦楚两地商业最发达           B.商人为获利往来奔波
　　C.长途贩运的商业现象           D.商业交通相对较发达
　　5．“衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？”提出这一观点的是
　　A．孔子      B．老子       C．墨子        D．韩非
　　6．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
　　A．法家、儒家、道家                                B．法家、墨家、道家
　　C．法家、墨家、儒家                                D．道家、儒家、墨家
　　7.“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
　　A．使君子庶人日趋平等        B．塑造人群中的集体认同感
　　C．明确社会的等级关系        D．规范“和而不同”的秩序
　　8．在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”，“决今日讼以止明日