此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共26题，约7420字。

　　龙岩市2016届高中毕业班适应性练习四
　　历史
　　第Ⅰ卷（选择题，共48分）
　　本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
　　1．《国语•鲁语上》日：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝（规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次）。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”
　　A．以血缘关系为核心B．具有制度性保障
　　c．以礼乐制度为基础D．提高了行政效率
　　2．右图1为1971年陕西省礼泉出土的尉迟夫人墓志铭拓本，显示的部分文字为“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公夫人苏氏墓志之铭”。对此解读正确的是
　　A．唐朝时设司徒管理地方藩镇
　　B．当时唐朝社会盛行篆体书法字体
　　C．尉迟是以少数民族部落名命的姓
　　D．鄂国忠武公夫人是苏姓女子的爵号
　　3．据俞森《荒政丛书》记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明
　　A．农本商末观念开始改变B．家庭手工业是主要收入来源
　　C．商品经济已经相当发达D．小农经济并非是完全封闭的
　　4．《三国志》载，东吴孙休（公元235一264年在位）在诏令中说到，“自建兴以来，吏民……去本就末，不循古道”“自顷年以来，州郡吏民及诸营兵……皆浮船长江，贾作上下”。由此可知
　　A. 重农抑商的经济政策发生动摇B.人们经商逐利的商业意识浓厚
　　C. 官吏涉足工商业活动滋生腐败D.三国时期的商品经济发展较快
　　5．魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求,鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足.”魏晋玄学
　　A．是儒道相融合的产物B. 反映三教合一的趋势
　　C. 为理学兴起创造条件D. 强化儒学的正统地位
　　6．王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是
　　A．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙
　　B．二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同