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约12030个字。

　　太原五中2015-2016学年度第一学期期末
　　高二历史（文）
　　2016-1    
　　一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分）
　　1．春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是：
　　A．“未能事人，焉能事鬼”B“施行不可以不懂，见有鬼神视之”C．死，无君于上，无臣于下D“尽其道而死者，正命也
　　2.《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是：
　　A．上下相安利国益民    B．强制去富以抑其骄
　　C．竭力济贫以抚其忧    D．劫富济贫以均贫富
　　3. 《汉书•元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是：
　　A．儒表法里   B．无为而治C．严刑峻法 D．仁政爱民
　　4．隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是：
　　A．“大学之道在乎格物以致其知”B．“存天理，灭人欲”
　　C．“自修则人不得以非理相加”D．“学者须先立志”
　　5. 秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断《吕氏春秋》应是：
　　A．歌颂三皇五帝功绩方面的著作       B．杂糅诸子百家思想的著作
　　C．歌颂吕不韦个人功绩方面的著作       D．研究诸子百家思想的专著
　　6. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是：
　　A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公     D．民贵君轻
　　太原五中2015-2016学年度第一学期期末
　　高二历史(理)
　　（2016.1）
　　（试卷总分100分，考试时间60分钟）
　　一、 选择题（每小题2分，共25题，请将答案填在答题纸的表格内）
　　1．郭沫若把春秋战国时期比作“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是：
　　①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃
　　③各种思想交相辉映④中央集权制度确立
　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
　　2．下图是《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是：

　　A．兼爱、非攻、尚贤、节用B．天行有常、制天命而用之
　　C．利用权术驾驭大臣D．“无为”、“以无事取天下”
　　3．“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”该思想属于：A.孔子的“克己复礼”B.孟子的“民贵君轻”
　　C.墨子的“兼爱非攻”D.老子的“无为而治”
　　4. 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对历史产生的影响是：
　　①封建政治开始与儒学密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一
　　③儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面④促进了民主思想的自由发展
　　A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④
　　5．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论．“格物”或“格心”的认识论．成贤成圣的境界论．由齐家而平天下的功能论，均以：
　　A．研究天人关系为核心内容B．封建伦理道德为核心内容
　　C．认识自然发展规律为核心内容D．关心社会进步为核心内容
　　6．明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出：
　　A．心学具有神秘主义的特征B．静坐是心学致良知的根本途径
　　C．心学强调主体意识的自觉D．心学突破了理学方法论的樊篱
　　7．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家：
　　A．从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性
　　C．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想