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共43题，约8160字。

　　鹤岗一中2015－2016学年度上学期期末考试
　　高二历史试题   
　　1. 当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签                           
　　A．提倡“为政以德”      B．“克己复礼”        C．仁者爱人             D．有教无类
　　2．战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦思想  
　　A．融合诸子百家思想                   B．礼乐与法制并举
　　C．强调思想文化专制                   D.强化君主专制统治
　　3.清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论  
　　A.发扬了孔子的思想                     B.都主张人性是善的
　　C.为各国统治者采用                     D.仅为教化百姓向善
　　4.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的
　　A．大一统思想      B．天人感应思想         C．君权神授思想    D．无为而治思想
　　5．董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是 
　　A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
　　B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
　　C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
　　D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
　　6．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有利于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是
　　A．理学阻止了中国独特文明的延续     B．理学阻碍了儒家思想的发展
　　C．理学成为僵化社会的理论基础       D．理学缺乏创新性的新观念
　　7．《王阳明全集》中记载“先生（王阳明）每临席，诸生前后左右环席而坐，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。”对此理解正确的是
　　A．王阳明的心学得到了广泛的传播       B．王阳明的学说取代朱熹的学说
　　C．王阳明的心学成为明代正统思想      D．王阳明创立了庞大的心学体系
　　8. 宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；不少宋代学者纷纷提倡服饰要简洁、朴实。这说明程朱理学 
　　A．“发明本心”以求理影响了审美和意识形态
　　B．主观唯心主义体系使艺术形式追求平淡
　　C．强调伦理纲常某种程度束缚人们的思想
　　D．理学思想界统治地位的确立对艺术影响深刻
　　9．黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这