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共43题，约8450字。

　　厦门六中2015—2016学年上学期高二期中考试
　　文科历史试卷
　　满分100分   考试时间100分钟      命题时间：2015/11/2
　　注意事项：
　　1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共100分。
　　2.请将第Ⅰ卷的答案涂在答题卡上，第Ⅱ卷的答案写在答题卷上，在试卷上答题无效。
　　第Ⅰ卷   （单项选择题，共60分）
　　一、选择题：（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分）
　　1．“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，……退诸侯，讨大夫，以达王事而已。”材料反映这一时期的中国(　　)
　　A．“礼崩乐坏”现象日趋严重          B．官学开始被私学取代
　　C．专制主义中央集权制度初步建立     D．儒家学说成为统治思想
　　2、《尚书•酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 (　　)
　　A．兼爱尚贤          B．主权在民        C．以民为本         D．道法自然
　　3、“传以诚，可立人；传以信，能齐家；传以仁，堪治国”是某制酒公司的经营理念。下列与其核心理念相一致的是(　　) 
　　A.“民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”
　　B.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”
　　C.“君无术则弊于上，臣无法则乱于下；此不可一无，皆帝王之具也”
　　D.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”
　　4、有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 (　　)
　　A．君主无为而治 B．强化血缘等级     C．推行礼乐仁政  D．实行严刑峻法
　　5、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
　　A．兴建文庙是加强专制统治的手段           B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
　　C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生         D．文庙的修建是城市经济发展的需要
　　6．编于唐初的《百行章》写道：“人虽有貌，不学无以成人。但是百行之源，凭学而立，禄亦在其中矣……温故知新，可以师矣。若不广学，安能知也?未游边远，宁知四海之宽?不涉丘门，岂知孝者为重乎?”该材料无法体现(　　)
　　A．孔子教育主张的影响            B．儒家伦理的观念
　　C．“学而优则仕”的思想           D．理学思想的熏陶
　　7、“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指(　　)
　　A．孔子　　 　      B．董仲舒　 　    　C．朱熹　　 　      D．王守仁
　　8．在宋代新儒学的思想家们看来，父权之“理”与山峦之“理”在哲学本体(生命的规则或现实的规则)上是完全相同的。照此理解，以下说法正确的有(　　)
　　①“理”生万物   ②“理”囊括天人关系   ③“理”和礼无关   ④“理”应回避现实   
　　A．①②          B．②③          C．②④          D．③④
　　9．朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”；明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了(　　)
　　A．时代背景的复杂性                  B．思想内容的辩证性
　　C．历史发展的曲折性                  D．人物评价的特殊性
　　10、黄宗羲说“商贾亦何鄙