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共2份试卷。

　　天水一中2014级2015-2016学年度第一学期第一学段考试
　　历史试题（文科）
　　（满分：100      时间：90分钟）
　　一、单线选择题（共30小题，每题2分，共60分）
　　1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 (  )
　　A．君子、侠客、隐士、英雄           B．英雄、侠客、隐士、君子
　　C．君子、侠客、英雄、隐士           D．英雄、隐士、侠客、君子
　　2．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张(  )
　　A．糅合了法家的法治思想             B．强调维护等级秩序的重要
　　C．宣扬天理为万物的本原             D．意在约束君主的政治行为
　　3．历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种见解为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列是原始史料的是(  )
　　A．孟子，名轲，邹人            B．民为贵，社稷次之，君为轻
　　C．民贵君轻                    D．他认为人生来就有仁、义、礼、智四端
　　4．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是(  )
　　A．无为而治                  B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”
　　C．“心即理也”“心外无物”    D．“万物皆只有一个天理”
　　5．有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是(  )
　　A．董仲舒在宣扬“三纲五常”            B．朱熹的在讲解“格物致知”
　　C．陆九渊在解释“心即理也”            D．王守仁在阐发“
　　天水一中2014级2015—2016学年度第一学期第一学段考试
　　历 史 试题（理科）
　　（满分：50分       时间：40分钟）
　　一、单项选择题（共20小题,每小题1.5分， 共30分。）
　　1．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 （     ）
　　A．天下为公      B．民为邦本        C．天下兴亡，匹夫有责     D．民贵君轻
　　2．清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是 （     ）
　　A．有教无类       B．百家争鸣          C．私学兴起        D．学在官府
　　3．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学(新儒学)……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续， 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是 (      )
　　A．理学阻止了中国独特文明的延续             B．理学阻碍了儒家思想的发展
　　C．理学成为僵化社会的理论基础               D．理学缺乏创新性的新观念
　　4．现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅 “结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩（lie）点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于 （     ）
　　A.提出“致良知”学说                  B.主张儒、佛、道并重
　　C.创立了理学体系                      D.致力于复兴儒学
　　5．“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于 （     ）
　　A．《论语》       B．《道德经》        C．《墨子》    D．《韩非子》
　　6．“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是 （    ）
　　A.智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段