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共42小题，约7240字。

　　广西桂林市第十八中学2014-2015学年高二12月月考试题历史试题
　　第Ⅰ卷（选择题，共60分）
　　一、本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
　　1．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
　　A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神       B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
　　C．儒家重视自然科学和自然规律           D．儒家思想始终排斥佛教道教思想
　　2．《汉书•艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。”它所评价的是
　　A．墨家     B．道家     C．儒家     D．法家
　　3．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
　　A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
　　B．出现思想学说相互融合的现象
　　C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
　　D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
　　4．战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是
　　A．总结了战国的水利成就    B．主张施行仁政，反对任人唯亲
　　C．揭示了民族融合的事实    D．主张依时治世，反对因循守旧
　　5．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带的直接效果是
　　A．君主专制制度空前加强           B．体现了儒家思想的新发展
　　C．制约了君主的专制权力           D．形成“天人合一”的哲学观
　　6．著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是
　　A．程颐           B．王阳明           C．陆九渊             D． 朱熹
　　7．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
　　A．儒家经典在民间被神圣化            B．儒学正统地位开始确立
　　C．思想界出现三教合一趋势            D．儒学影响中医治疗方法
　　8．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明
　　A．朱熹主张恢复三代制度                    B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和
　　C．王阳明思想主观激进                      D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础
　　9．黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则