江苏省邗江中学民族部2014-2015学年度第一学期高二历史期中试卷(2份)

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共2份。

  江苏省邗江中学民族部2014-2015学年度第一学期
  高二历史期中试卷(必修)
  说明:本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,全卷满分100分,考试时间100分钟。
  第Ⅰ卷(选择题  共80分)
  一、选择题:本题共40小题,每小题2分,共80分。每小题有且只一个标准答案。
  1.“仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉,“礼”是外在约束。下列各项中符合孔子“仁”的思想范畴的是 ①己所不欲,勿施于人 ②非礼勿视,非礼勿听 ③和而不同 ④克己复礼 ⑤法律和校纪校规
  A.① B.②③ C.②③④ D.②③④⑤
  2. 右图是一副“光盘”行动的宣传画,下列人物
  会对该画大力宣传的是
  A.老子  B.孔子  C.荀子  D.墨子
  3. 国防大学战略教研部主任朱成虎少将说:“历经战争苦难的五千年中华文明,孕育出中国军事外交的核心理念——‘非攻兼爱’。”提出“非攻兼爱”这一思想的是
  A.姜尚    B.老子    C.墨子    D.荀子
  4.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是
  ①关注文化,留下的是文化价值:仁爱、正义、自强
  ②关注人生,留下的是人生态度:真实、自由、宽容
  ③关注国家,留下的是治国理念:公开、公平、公正
  ④关注社会,留下的是公平与正义:平等、互利、博爱
  A.①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家  B.①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
  C. ①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家  D.①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家
  5. “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了
  A.孟子的“仁政”学说       B.墨子的“兼爱”思想
  C.韩非子的变法革新主张     D.庄子的“齐物”观点
  6.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”,再到荀子强调“仁义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
  A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会
  B. 统治者要“仁者,爱人”,被统治者要“克己,顺服”
  C. 依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人
  D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会
  7. 有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是
  A.儒家、道家    B.儒家、墨家  C.法家、儒家    D.法家、墨家
  8. 《明史.太祖纪》记载:朱元璋读《
  ……
  江苏省邗江中学2014—2015学年度第一学期
  新疆高二历史期中试卷(选修)
  第一部分  选择题 (共60分)
  一、选择题:本大题共20小题,每小题3分,共计60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
  1.家中老人经常教育后代说:“为人处世没有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”“遇事要冷静,做到以静制动”。很显然老人是继承了中国传统文化中的
  A.儒家思想                  B.道家思想    
  C.墨家思想                  D.法家思想
  2.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是
  A.孔子      B.墨子      C.董仲舒       D.黄宗羲
  3.“僧问:如何解脱?禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?禅师曰:谁诟汝?问:如何是涅磐?禅师曰:谁将生死与汝?”与禅师观点相似的是                                     
  A.孟子       B.董仲舒       C.朱熹       D.王阳明
  4. 赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难!做女人难……”,请问这个“难”的深刻含义是
  A.丧失劳动能力,生活艰辛 B.赶上经济危机,股票折损过重
  C.儿女情长,剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束
  5.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时,众说纷纭。请判断下列说法中正确的是                 
  A. 黄宗羲总结实践经验的结果   B. 明清时期重农抑商政策的必然结果
  C. 资本主义萌芽产生在社会思想上的反映   D. 统治者重视工商业的反映
  6. 张岱年等在《中国文化概论》一书说:“守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手伸向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建

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