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共35题，约6590字。

　　黑龙江省双鸭山一中2013-2014学年高二上学期期中历史试卷
　　一．单项选择题
　　1.《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是
　　A．维护周礼    B．实行仁政    C．强调教化    D．为政以德
　　2.《荀子•儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是
　　A．儒家各经的核心内容                B．儒家经典独特的教育功能
　　C．儒家经典的内容分工                D．儒家经典内容的丰富和完备
　　3．右图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是
　　A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
　　B．“我无为而民自化，我好静而民自正”
　　C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”
　　D.“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至
　　4.《汉书•董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想
　　A．强调“春秋大一统”                 B．糅合了多学派思想
　　C．趋向“三教合一”                   D．背离了先秦传统儒学
　　5.孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
　　A. 否认绝对服从专制君主               B．强调对君主暴政的制约
　　C．修改了儒家君臣关系理念             D．适应了争霸战争的需要
　　6.《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是
　　A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想     
　　B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
　　C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务  
　　D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
　　7.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说
　　A．反映了国家衰败在所难免
　　B．成为皇权神化的理论依据
　　C．对君权有一定的限制作用
　　D．有利于人与自然和谐相处
　　8.《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
　　A．“人伦者，天理也”                         B．“心外无物”“心外无理”
　　C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”             D．“存天理，灭人欲”
　　9.据说，昼夜苦思的王阳明，终于