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约9960字。

　　商周时期的政治制度
　　1．（2013•山东文综•9）《周礼•考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是(　　)
　　A．中央集权B．中正有序
　　C．敬天法祖D．君权神授
　　【考点】商周时期的政治制度
　　【解析】从材料中提取有效解题信息，建造的王城大小，形状，门，路和设置都清晰明确，体现中正有序，故选Ｂ。中央集权到秦朝才形成，排除Ａ，材料中虽然有宗庙和社稷，但没有体现“法祖”排除Ｃ；材料仅仅是对王城的建造进行描述没有体现君权神授，明确的提出君权神授是董仲舒。排除Ｄ．　
　　【答案】B
　　2．（2012•山东文综•10）唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参预朝政。其目的是(　　)
　　A．重用人才，推行科举取士B．分割相权，加强君主专制
　　C．分工协作，提高行政效率D．缓和矛盾，抑制朋党之争
　　【解析】唐初以三省长官为宰相，相权一分为三；高宗时打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员行宰相权，宰相的权力进一步被分割，这些措施都达到分割相权，加强君主专制的目的。
　　【答案】B
　　3．（2009•山东文综•9）在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母(　　)
　　A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念
　　C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼俗
　　【解析】从材料中信息可知林黛玉是贾母的嫡亲外孙女，被贾母视为“外人“，贾宝玉是贾母的孙子，是“自己人”。贾母强调宝玉和黛玉的远近亲疏，说明贾母宗法观念浓厚。反映的是宗法观念。
　　【答案】C
　　4．（2008•山东文综•27）(25分)家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。
　　材料一身修而后家齐．家齐而后国治，国治而后天下平。
　　——[西汉]《礼记》
　　——《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)
 （1）中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？(4分)
　　【解析】本题考查学生综合分析材料的能力，综合性较强，涉及到政治、经济、思想文化的内容，又纵跨古、今中国历史内容，既有外国人的著作也有中国本土资料。从伦理道德的角度重点体现出中国人的伦理道德观。
　　回答第（1）问要将“家齐”“国治”与中国古代的家庭为单位的小农经济结合起来，也要从儒家思想作为古代社会统治思想入手来回答。
　　【答案】（1）家庭为单位的小农经济(或自然经济)（2分）；儒家的伦理道德(或儒家思想) （2分）(如果回答儒家伦理道德具体内容——忠孝及两者关系的可酌情给分，回答中国传统思想或宗法制度的不给分)。