此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共2套，包括文理两科试卷。

　　四川省成都二十中2012-2013学年高二上学期期中考试
　　满分 100 分  考试时间 60 分钟
　　一、选择题（每小題2分，共66分）
　　1、“他（孔子）一生的事业，在当时看来，可以说是失败的；但是他的思想对后世的影响却无比深远，所以人们往往称他为‘无冕皇帝’，这是完全有道理的。”孔子被称为“无冕皇帝”的原因是他创立了对后世影响巨大的
　　A.道家思想      B.法家思想      C.墨家思想      D.儒家思想
　　2、下列各项，不属于墨子观点的是 
　　A.民贵君轻 B.人应互爱互利 C.反对掠夺战争 D.提倡节约反对浪费
　　3、如果你生活在西汉时期，有可能发生在你身边的事是
　　A.听孔子讲学           B.在太学里学习"五经"  
　　C.在书院里听“二程”兄弟讲授理学 D.接收王夫之的唯物主义思想
　　4、太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学的积极作用主要有
　　①有利于文化的传播     ②有利于改变大官僚和大富豪子嗣垄断官位
　　③有利于儒学成为官方正统     ④有利于民间形成积极向学的风气
　　A.①②         B.③④       C. ①②④      D.①②③④
　　5、某思想家说：“我之出而仕也，为天下……万民，非为一姓也……”他所反对的是      A.民主共和制       B.中央集权制     
　　C.专制主义制度      D.君主立宪制
　　6、改变如图所示书写材料的重要因素是出现了
　　A.印刷术       B.造纸术    
　　C. 隶书字体      D.小篆字体  
　　7、某同学在研究性学习中使用了下列图片，据此判断，他的研究课题应是   
　　A.古代舞蹈艺术的演变                  B.古代绘画艺术的发展     
　　C.古代市民生活的演变                  D.古代戏曲艺术的发展
　　8、唐代最具有代表性的文学体裁是
　　A.诗         B.词          C.赋          D.小说
　　9、“世上疮疾，诗中圣哲”，“民间疾苦，笔底波
　　四川省成都二十中2012-2013学年高二上学期期中考试
　　90分钟 100分
　　本试题分为第I卷和第II卷，第I卷答案全部填在机读卡上，否则记0分
　　第I卷 客观题 共58分
　　一、单项选择题，每小题1分，总分58分。
　　1、“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”有类似观点的人应该是
　　A．孟子        B．泰勒斯         C．韩非子         D．达尔文
　　2、历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
　　A．制天命而用之        B．统治者要实行“仁政”
　　C．加强中央集权         D．兼相爱，交相利
　　3、 “夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
　　A．轻徭薄赋是实施仁政的手段          B．均贫富是实施仁政的障碍
　　C．解决土地问题是实施仁政的前提      D．贵民轻君是实施仁政的途径
　　4、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是
　　A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则        B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
　　C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色         D．法家学说被董仲舒全面吸收
　　5、西汉时期灾异频发。每当灾害发生时，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
　　A．“天人感应”学说         B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张        
　　C．“大一统”的主张         D．“三纲五常”学说
　　6．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
　　A．构建了中央有效控制地方的制度        B．确立了君主大权独揽的集权意识
　　C．形成了天下一家的文化心理认同        D．实现了国家对土地与人口的控制
　　7、中国历史上，有位思想家主张“慎思明辩，格物致知”，逐渐提高个人修养，这位思想家应该是：
　　A．孔子           B．朱熹         C．张载         D．李贽
　　8、斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是