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共38题，约5990字。

　　中山市高二级2011—2012学年度第一学期期末统一考试
　　文科历史科试卷
　　本试卷共8页，满分100分。考试时间90分钟。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
　　2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
　　3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
　　4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
　　5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
　　一、选择题：(满分70分。本大题共35小题，每题2分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。将正确答案的代码填涂入答题卡内。)
　　1．周朝乐队总称“乐悬”。从其称谓可知当时乐队主要以悬挂钟、磬一类乐器为主体的。乐队有四种类型宫悬、轩悬、判悬、特悬。“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”从周朝乐队组织及其规定来看，决定其划分与组合方式的依据是
　　A．听者身份          B．演奏曲目
　　C．演奏者年龄         D．地点方位
　　2．《史记•商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以帝道，其志不开悟矣。” …“吾说公以王道而未入也。” …“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
　　A．法家、道家、儒家             B．道家、儒家、法家
　　C．墨家、法家、道家           D．儒家、法家、墨家
　　3．古代皇帝登基后大都要进行“泰山封禅”，这显示的理念主要是
　　A．君权神授          B．天人合一     
　　C．“制天命而用之”        D．顺从自然
　　4．天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是
　　A．孔子   B．孟子   C．董仲舒    D．黄宗羲
　　5．客家民居是中国四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社会人文历史和中国传统文化的“活化石”。以下是建于明清至民国时期的几种客家民居，从中可得出的历史信息是
　　①聚族而居  ②小农经济的基地  ③有一定的防御功能  ④近代受到西学东渐的影响
　　客家嗣龙屋         客家椭圆楼          城堡闸楼        东西合鉴式围楼
　　A．①③④       B．①②④        C．①②③④      D．①②⑧
　　6．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想,这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
　　A．坚决排斥了阴阳五行之说         B．从批判时政转变为维护现实统治
　　C．提出了“为政以德”的观点       D．吸收了佛教和道教的思想精华
　　7．“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”右图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是
　　A．朱熹开创了儒学发展的新局面    
　　B．朱熹对儒学向南方地区的传播做出了重大贡献
　　C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位   
　　D．形成理学与儒学南北鼎立的局面
　　8．下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有
　　A．“天下为主，君为客”