四川省成都市六校协作体2011-2012学年高二上学期期中考试历史试题

  • 手机网页: 浏览手机版
  • 资源类别: 人教版 / 高中试卷 / 高二上学期试卷
  • 文件类型: doc
  • 资源大小: 400 KB
  • 资源评级:
  • 更新时间: 2011/11/14 13:47:57
  • 资源来源: 会员转发
  • 下载情况: 本月:获取中 总计:获取中
  • 下载点数: 获取中 下载点  如何增加下载点
  •  点此下载传统下载

资源简介:

  此资源为用户分享,在本站免费下载,只限于您用于个人教学研究。

共28小题,约6330字。

  四川省成都市六校协作体2011-2012学年高二上学期期中考试试题(历史)
  (全卷满分:100分   完成时间:90分钟,)
  本试卷分为试题卷和答题卷两部分,其中试题卷为第Ⅰ卷(选择题),共4页;答题卷共4页。满分100分,答题时间100分钟。考试结束后答题卷交回。
  第Ⅰ卷(选择题,共50分)
  一、选择题(下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的,每小题2分,共50分)。
  1.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的(    )
  A.礼                                   B.仁               
  C.中庸                                 D.德治
  2.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的他们是指(    )
  A.儒家学派                             B.道家学派  
  C.法家学派                             D.墨家学派
  3.“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是(    )
  A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说
  B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说
  C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
  D.儒家思想从此沦为法家的附庸
  4.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一,程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是(    )
  A. 无为而治                             B.“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
  C.“心即理也”“心外无物”               D.“万物皆只是一个天理”
  5.“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成为一代大学者,开一代新学风。以下不符合其思想主张的是 (    )
  A.开清代考据学之先河                   B.写成《天下郡国利病书》 
  C.猛烈抨击“孤秦”和“陋宋”          D.提出“天下兴亡,匹夫有责”思想
  6.将“神六”成功送入太空用的是“长征火箭”,中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远,但都是利用反冲运动的原理,如果你要查找火药武器的最早记录,应该查阅(    )
  A.《史记》                             B.《汉书》   
  C.《唐书》                             D.《清史稿》
  7.某书云:中国的“印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明(    )
  A.对西方科技产生了爆炸性影响          B.未能推进中国社会根本性的变革
  C.指南针被郑和用于著名的远航         D.改变了整个世界事物面貌和状态
  8.历史学家陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是(    )
  A.①②③                               B.②③④         
  C.①③                                 D.②④
  9.以下两幅图包含了很多中国文化精神元素。这种画风开始出现于(    )
  A.魏晋南北朝                           B.唐代          
  C.宋元                                 D.明清
  10.上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指(    )
  A.明末清初的“工商皆本”意识           B.魏源的“师夷长技以制夷”思想
  C.洋务运动的“中体西用”主张           D.义和团运动的“扶清灭洋”主张

 点此下载传统下载搜索更多相关资源
  • 说明:“点此下载”为无刷新无重复下载提示方式;“传统下载”为打开新页面进行下载,有重复下载提示。
  • 提示:非零点资源点击后将会扣点,不确认下载请勿点击。
  • 我要评价有奖报错加入收藏下载帮助

下载说明:

  • 没有确认下载前请不要点击“点此下载”、“传统下载”,点击后将会启动下载程序并扣除相应点数。
  • 如果资源不能正常使用或下载请点击有奖报错,报错证实将补点并奖励!
  • 为确保所下资源能正常使用,请使用[WinRAR v3.8]或以上版本解压本站资源。
  • 站内部分资源并非原创,若无意中侵犯到您的权利,敬请来信联系我们。

资源评论

共有 0位用户发表了评论 查看完整内容我要评价此资源