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共24题，约5350字。
　　第十二单元：中国古代思想文化史单元测试
　　一．单项选择题（本题共20道小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）
　　1．春秋战国时期，学术思想空前发达，当时的学派和学者很多，出现了中国历史上第一次思想解放潮流，其思想解放体现在
　　A．百家宣传思想解放                B．学派互相诘难、批驳
　　C．各家彼此吸收、融合              D．平民开始接受教育
　　2．小亮的父母喜欢读荀子的著作，有一次得知小亮在外行窃，但他们坚信荀子的理论，对小亮的态度是
　　A．认为孩子的本性是恶的，只要好好教育，孩子会改正错误的
　　B．认为孩子的本性是善的，所犯错误是一时糊涂
　　C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚，以防再犯
　　D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好
　　3．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自
　　A．孔子 B．孟子 C．荀子       D．董仲舒
　　4．绝大多数人认为孔子思想体系核心是仁，但也有人提出不同的观点，思想核心是礼。你认为是“礼”的理由
　　A．从背景角度判断            B．从主张角度分析
　　C．从积极作用角度判断        D．从目的角度分析
　　5.董仲舒创建新儒学体系的目的之一加强君权、维护君主制，但对君主制又有一定的限制作用。体现在
　　A．春秋大一统     B．君权神授      C．天人感应    D．三纲五常
　　6.宋明时期理学成为官方哲学，王阳明的心学也属于理学，理由是
　　A.吸收佛教“心外无佛”思想       B．宣扬“心外无物”“心外无理”思想
　　C．求“理”要内心反省            D．用“格物致知”把握“理” 
　　7.理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪而不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。依据是
　　A．“存天理，灭人欲”          B．“万物皆是理” 
　　C．“致良知为圣人教人第一义”  D．“饿死事小，失节事大” 
　　8.明清之际提倡实习、实讲、实际和实用的学风盛行，提倡这一主张的学者是
　　A.李贽          B.黄宗羲        C.顾炎武          D.王夫之
　　9．明清之际产生的民主思想还处于启蒙状态，被称作早期启蒙思想，表现在
　　A．对儒学的继承和批判          B．反对专制愚昧、倡导经世致用
　　C．反对以孔子的是非为标准      D．“天下兴亡，匹夫有责” 
　　10．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是
　　A．君主批判思想   B．重农抑商思想  C．民主思想   D．经世致用思想