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约55400字。

　　2011年高考历史试题分类解析
　　大纲卷：全国卷Ⅰ（湖北、河北、甘肃、云南、贵州、广西、内蒙古、青海、西藏）
　　自主命题（四川、重庆）
　　课标卷：全国课标卷（陕西、湖南、宁夏、黑龙江、吉林、辽宁、河南、山西、江西、新疆）
　　自主命题（安徽、北京、福建、广东、海南、江苏、山东、上海、天津、浙江）
　　——————因教材版本单元（专题）、课时标题和顺序不一致，没有切分到各课时，只是按照课标的章、节顺序进行了梳理。
　　必修Ⅰ
　　一、古代中国的政治制度
　　（2011年全国新课程文综历史，24）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
　　A.构建了中央有效控制地方的制度    B.确立了君主大权独揽的集权意识
　　C.形成了天下一家的文化心理认同    D.实现了国家对土地与人口的控制
　　C【解析】西周时期实行以血缘关系维系的宗法制，将国和家联系在一起，从而形成天下一家的思想观念，对后世产生了重要影响。在西周分封制下，各诸侯国在自己的领地内享有较大的独立性，拥有对自己封地的土地和人口的控制权，随着其实力的增强，逐渐出现了诸侯国割据混战的局面，使周王大权旁落，不能有效地控制地方。
　　（2011年山东文综历史，9）钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是
　　A.郡县制  B.察举制  C.科举制  D.行省制
　　C【解析】解答此题需注意两个关键点，一是中国古代实行的政治制度能够得到全国人民的拥护，即“可以培植全国人民对政治之兴味”，二是可以加强中央集权，即“团结全国各地域于一个中央之统治”。题目所给四个选项均能起到加强中央集权的作用，但郡县制和行省制度是针对地方行政区划而言，与“培植全国人民对政治之兴味”关系不大；察举制虽然比世官制有所进步，但推荐权逐渐为地方豪绅所控制，范围限于地主阶级上层；只有科举制才能使普通百姓通过参加科举考试获得参与国家政权的机会，真正起到“培植全国人民对政治之兴味”的作用。
　　（2011年广东文综历史，13）隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是
　　A.宗法制的终结  B.察举制的完善  C.三省六部制的设立  D.科举制的推行
　　D【解析】从题干中的信息可知，隋唐以前官府用人须查考谱籍，看祖上有何官爵，这种制度实际上是由察举制演变而成的九品中正制。隋唐以后开始推行了科举制度，不再以出身选官，而是以所谓才能作为标准选拔人才，使得官府的谱局等逐渐消失。A项宗法制在春秋战国时崩溃，但其影响深远，故排除；B项察举制主要在汉朝实施，时间不符；C项三省六部制是中央官制与官爵、门第没有必然联系。
　　（2011年江苏历史，2）右图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制
　　A.为选拔士族子弟而设立    B.仍然是九品中正制翻版
　　C.缩小了人才选拔的范围    D.兼顾多个阶层但不完善
　　D【解析】《唐书》所载的830名进士出身于士族、寒族以及小姓，说明唐代科举制兼顾多个阶层但不完善。科举制选拔的不仅仅是士族子弟；科举制以考试成绩作为选官标准，不是九品中正制的翻版；人才选拔的范围非但没有缩小，反而扩大。
　　（2011年北京文综历史，13）中国古代常常通过分割和削弱相权来加强皇权。下列表述准确的是
　　A.西汉通过削弱诸侯王势力分化相权   B.北魏实行三长制分割丞相的行政权
　　C.宋代设立三司使来分割丞相的财权   D.清设军机处消除了皇权与相权矛盾
　　C【解析】皇权与相权的斗争是中国古代中央集权发展的重要内容之一。西汉时期通过建立中朝，以削弱和对抗以丞相为首的外钞的权力。北魏实行三长制是为了削弱地方势力。从明朝废除丞相制度，故清朝没有丞相与皇权的斗争。
　　（2011年江苏历史，4）据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省
　　A.与中央权力之争难以调和   B.获得了紧急事务处置权
　　C.行政长官不再由朝廷任命   D.权力不再受到中央节制
　　B【解析】“凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”说明江浙行省获得了急事处置权。地方绝对服从于中央、行省长官由皇帝任命。
　　（2011年新课程文综历史，40）（25分）阅读材料，完成下列各题。
　　材料一  春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之……凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”