晁错其人及其文（《论贵粟疏》

　　论贵粟疏》全文四段。这位晁大人差不多以四分之三的篇幅，先是古今对照，继之是实例举证，层层说理，节节剖析，环环相扣，直陈政见，尖锐锋利，毫无顾忌，决不遮掩，不给皇帝一点面子。“敢犯颜色，以达主义，不顾其身，为国家树长画”——司马迁之说，于此果不虚言也。当然，这汉文帝的雅量亦可见一斑了。虽危言，但并不聳听吧。所以，晁错当理尽意达，顺势提出了自己改革的具体举措，则自然水到渠成。文章最后，不过四分之一的篇幅，便把事情全部搞定。我猜想，这晁错恐怕早就想好，必须把问题说得越大越重，其理说得越清越透，狠下猛药，才能有效地触动皇上，从而才能有利于问题的解决吧？可见，这晁错很着重奏疏的策略性。其实，我想他也并不是一个什么不怕死的人，不过是——乃以涉死而求生吧？不容易啊！就不说了吧。但只说好话，则难免溢美。所以，对他为“贵粟”而采取的手段，我们又怎能就一直沉默呢？
　　《论贵粟疏》之题旨，是“贵粟”二字。但其要害，也是“贵粟”二字。“贵粟”，对于晁错来说既是目的也是手段。当然这也没什么错。但“贵粟”对于这道奏疏来说，就是一个致关重要的大问题。为此，他晁错应该采取一种怎样的手段，就必须慎之又慎了。可是，这位晁大人竟不知怎样就想到了买官鬻爵这一烂招！朝臣们都想不到，唯晁错想着了，居然还能想得如此透彻、周到！他说：“今天下入粟县官得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫（流通）。”你看，把粮食送给皇帝竟可以“拜爵”，可以“除罪” ！而有钱人从农民手里买来粮食再也不必囤集居奇，只送给皇帝------如此，也便是晁错的“粟有所渫”了。他还说“令民入粟受爵至五大夫以上。”这至少相当于今天的厅局级。有多诱人啊！而这买卖对于皇上来说，有没有把握呢？晁错的另一番话则足以能让其消除顾虑而心动的。“爵者，上之所擅，出于口而亡（无）穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”想想，想想吧，不，想也不要想了，这文帝被晁错如此这般一打动，那心里还能不高兴得如抹上层蜜了吗？既无本生利，更无需酷吏，只消自己嘴巴动动，粮食便源源不断入我皇家粮仓了。而那最令皇帝头痛的边塞军粮问题，如此一来也可让他高枕之，并且，这等好事做起来竟还那样的方便容易。文帝自然也就不会生出什么疑问了。晁错呢，所奏自然也就成功了，自然也由此而千古流名了。可是，对于晁错如此之“高见”，我真搞不懂，其时满朝文武难道就没有一个提出质疑？难道他们的脑子都进水了？难道除了晁错的这一馊主意，就没有别的好办法了？想来，这文帝面对越来越严重的全国性饥荒，恐怕也早已六神无主，再加上被晁大人的这篇疏一奏，一愣一愣地方寸全乱，更是找不着北了，而看看这疏里所陈，也“头头是道” ，还有何言以对呢，让群臣复议，有必要吗？再说，袁卬、窦婴这两个向与晁错不和的人不是也没话吗？就准奏了吧。这封建王朝所谓的社稷大事，怕也就是如此了？
　　晁错在《论贵粟疏》里说：“夫得高爵与免罪，人之所欲也。”这话说得十分准确。其准确性直到今天也没变。将来变不变？不敢妄说。但一下不会变则是绝对的。其实，“高爵”、“免罪”不过是皇帝手里的两件奇货而已。奇货可居啊。它自然是人之所欲了。以粮食换奇货，对于手中有粮（粟）者们还能不趋之若鹜吗？随着晁错的这一政策举措在文帝的支持下出台，文帝朝的粮荒问题得到解决，还有谁又敢再说三道四呢？不过，从此当官的人多了，鱼肉乡里的害群之马多了；犯罪多了（如“胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。”见资治通鉴卷第十六）；犯罪且逍遥法外的多了。这么多的不安定因素，这么多潜在危机，我实在不理解史称的“文景之治” ，究竟怎么出现的？所谓的“文景之治”是不是真如史家所说的那样好？这就不能不让人怀疑了。对于晁错的“贵粟”说 ，假如真是它起了作用，解决了当时的严重粮荒的话，我想，那也是以文帝的“贵爵”与“免罪”为前提的吧？以我看，这文帝就也得写篇《论贵爵疏》了。这样，政策不也就配套了吗？
　　诚然，文帝也不是就赤裸裸地卖爵以获粟，为“贵粟” ，他于下诏日说：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”（资治通鉴卷十五-太宗孝文帝下）他没有忘记以身作则，垂范天下。但这不过做做样子，作作秀罢了。像大禹治水那样身先士卒真干、实干、苦干，我们有谁见过哪一个封建皇帝也能这样呢？
　　晁错的《论贵粟疏》，文帝的予以支持，及其为“贵粟”而作秀，尽管以上说了许多，但我仍然觉得还言未尽意，不知诸君有谁能有此趣接议也。不过晁错这个人也很可怜，吴王反，他力主削吴，却被袁卬嫁祸，而死于非命。当景帝醒悟过来，原来杀错了，虽跺脚扼腕，于事也丝毫无补了。受刑之时他才四十七岁，多么不幸啊。然而，尽管他对皇帝忠心可鉴，但遭误杀，莫非他的“良策” ，因遗患究竟也阴损着，而遭此报应？算了算了，这样想，那也太残酷了，毕竟是古人，毕竟是古人的认识嘛。功、过，是、非，自可评说，而抱有陈见也就偏离公允了。本文至此虽言未尽意，但想说又不知何以为继，再说一家之言，难免有失偏颇，故有望方家见教。

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