何“故”远人不服

　　在文言文中，有些常见的字词在文章里用的却不是它的常用义，我们翻译时，就很容易犯错，这些地方，课本应作注解。《季氏将伐颛臾》中的"故"字就是一例。
　　"夫如是，故远人不服，则修文德以来之"是《李氏将伐颛臾》中的一句话。该句中的"故"字，《十三经注疏》没有任何解释，《汉语大字典》中有关"故"字的20条义项，也没有一项谈到上面的句例，《古汉语词典》、《辞海》、《辞源》也是如此。各类教学用书对此字有以下几种处理方法：
　　(一)回避不译。教材没有注解，配套教参中这样翻译："依照这个道理，远方之人不降服，就施行文教和德政来招徕他们。"
　　(二)译为"所以"。持此说者甚多。如，薛金星主编、陕西人民教育出版社出版的《中学教材全解》一书，北京大学出版社出版的《特级教师高中古诗文译解》等。
    我认为，这句话里的"故"应该解作"如果"，其他说法在句中均解释不通。
    理由一：有字典可证。其实，古今学者有不少人已经注意到了这一"故"宇，如清人吴昌莹《经词衍释》卷五、近人裴学海《古书虚字集释》卷五，均说"故"犹"若也"。今人编著的《汉语大词典》第五卷上卷428页注道：若；如果。并举两例：①汉·贾谊《新书·修政语上》："故使人味食然后得食者，其得味也多；若使人味言然后闻言者，其得言也少。"②汉·扬雄《解嘲》："故有造萧何之律于唐虞之世，则惶矣。"依此说上句就可翻译为："依照这个道理，如果远方的人不归服，就施行文教和德政来招徕他们。"这便文从字顺，于理也通。
    理由二：如果翻译为"所以"，那么"因"在哪里?是"依照这个道理"吗?不通。且即使勉强说得通，为了和"则修文德以来之"的"则(那么)"相搭配，也最好添加"如果"二字，这么折腾，何苦不直接翻译呢?
    理由三：远人不服，只是孔子假设的一种情况，并不一定是事实，如果翻译为"所以"，则与孔子之意违背，不妥。    ，
    所以，"夫如是，故远人不服，则修文德以来之"句中的"故"作"如果"讲为是，课文应作注解。
                 --此文发表于《中学语文》2003年第4期

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