2019高中全程复习方略历史一轮课时作业（35份）
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2019高中全程复习方略历史人民版一轮课时作业打包35份
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课时作业1 中国早期政治制度的特点及走向“大一统”的秦汉政治
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．(2018•梧州高三段考)商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)，在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明( )
A．神灵主导着商朝的人事
B．商王垄断神权来强化王权
C．祭神是生产力落后的结果
D．商朝阶级矛盾比较尖锐
解析：据材料“商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长”并结合所学知识可知，这反映了商代王权与神权相结合的特点，商王通过垄断神权来强化王权，故B项正确；商朝的人事实际上由统治者主导，故A项错误；商代虽然生产力落后，但祭神是商王垄断神权的手段，与生产力无关，故C项错误；材料也无法体现商朝阶级矛盾比较尖锐，故D项错误。故选B。
答案：B
2．(2018•菏泽高三摸底)周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是( )
A．周王室安全
B．宗族分封下的社会秩序
C．王位世袭制
D．嫡长子继承权
解析：根据“也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼”结合所学可知，西周礼乐制度主要是为维护宗法制、分封制形成的森严的等级制度，维护社会稳定，故B正确；A不是最主要的目的，排除；C、D材料无法体现，排除。
答案：B
3．(2018•宜春高三调考)有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者揭示了( )
A．宗法制与分封制是互为表里的关系
B．分封制隐含着国家分裂割据的因素
C．宗法制是古代中国政治制度的核心
D．分封制在历史上的作用是弊大于利
解析：根据题干“对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”可知分封制下隐含着国家分裂割据的因素，B项正确。题干强调分封制下隐含着国家分裂割据的因素，没有涉及宗法制与分封制是互为表里的关系，排除A。宗法制是古代政治制度的核心在材料中没有体现，排除C。分封制在历史上有利有弊，如在西周时期，利大于弊；东周时，弊大于利，因此D项不准确，排除。综上所述，本题正确答案选B。
课时作业2 汉至明清时期政治制度的演变
(时间：45分钟 满分：100分)
[授课提示：对应学生用书第291页]
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．(2018•青岛高三摸底)汉代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。五尚都只管理皇帝私人的衣服饮食起居，只有“尚书”是管文书的，其职权地位本不高，后来才愈用愈大。这反映出汉代( )
A．承继秦制，“国”与“家”同构
B．制度创新，奠定三省六部制根基
C．皇权至上，缺乏有效制约体制
D．风尚变迁，影响到后世皇家生活
解析：“五尚都只管理皇帝私人的衣服饮食起居”说明官员为皇帝私人服务，它体现出“家国同构”思想，故A正确；三省六部制是隋朝出现，故B错误；材料中体现不出制约信息，故C错误；皇家生活并不因为风尚变迁而改变，故D错误。
答案：A
2．(2018•信阳高三六校联考)中国古代中央集权的强化，往往通过削弱相权、完善监察体制、调整中央和地方关系等手段来实现。在这一过程中政治架构的设计与职权的变更较为突出。下列选项中，地位和职权大体相当的一组是( )
A．东周诸侯国与元行省
B．宋提点刑狱司与明通政司
C．西汉州刺史与明监察御史
D．唐政事堂与宋中书门下
解析：东周时期的诸侯国和元朝的行省都是地方行政区划，但是两者的职权不同，诸侯国的权力很大，可以挑战中央，元朝的行省职权范围要小于东周时候的诸侯国，故A不合题意；提点刑狱司是宋代中央派出的“路”一级司法机构，监督管理所辖州府的司法审判事务，审核州府卷案，可以随时前往各州县检查刑狱，举劾在刑狱方面失职的州府官员，明通政司是收受、检查内外奏章和申诉文书的中央机构，故B不符合题意；西汉的州刺史负责地方的“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”，明监察御史是中央的监察官员，掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，故C不合题意；唐朝政事堂是常设的由门下省、中书省与尚书省的最高长官共同参与行政的地方，宋代的中书门下为最高行政机构，其最高长官行使宰相的职权，所以D符合题意。
答案：D
3．(2018•中山高三评估)(唐)李华《中书政事堂纪》曰：“政事堂者，自武德以来，常于门下省议事，即以议事之所，谓之政事堂。……政事堂者，君不可以枉道于天，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元，此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于仁，黩道于货，乱道于刑；克一方之命，变王者之制，此堂得以易之。”据此判断唐初政事堂的历史作用不包括( )
A．划定了君权的具体范围
B．强调了君尊臣卑的等级观念
C．有利于中央集权的加强
D．促进了三省六部制的完善
解析：政事堂是唐代宰相的议事处。政事堂会议是常设的、协助皇帝统治全国的最高决策机构，但和中央集权的加强无关系，选C是符合题意的，正确；“君不可”等字眼说明唐初政事堂划定了君权的具体范围，选项A不符合题意，排除；“臣不可悖道于君”等字眼说明唐初政事堂强调了君尊臣卑的等级观念，选项B不符合题意，排除；“常于门下省议事”足以证明唐初政事堂也促进了三省六部制的完善，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
答案：C
4．梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是( )
A．君主专制是维系统一的主要条件
B．分裂动荡是专制权力产生的前提
C．专制程度随历史进程而不断加强
D．武力夺取政权是专制制度的基础
课时作业3 列强入侵与中国军民维护国家主权的斗争
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．根据1842年中英《南京条约》，英国商人“勿论与何商贸易，均听其便”，而不必跟官办贸易机构打交道；“中国制定并颁布一部公平的、正式的进口关税和其它费用的则例，以便(英商)按例交纳”。上述规定( )
A．使英国商品畅销于中国内地
B．导致中国丧失了关税自主权
C．损害了中国贸易和司法主权
D．反映英国贸易自由化的诉求
解析：由材料“英国商人‘勿论与何商贸易，均听其便’”“而不必跟官办贸易机构打交道”分析得知，英国是主张在中国贸易自由化，反对中国政府的干预，D项符合题意；第一次鸦片战争后，外国商品并未完全打开中国市场，并未畅销于中国内地，A项排除；材料“中国制定并颁布一部公平的、正式的进口关税和其它费用的则例，以便(英商)按例交纳”表明，中国拥有制定关税的自主权，B项错误，排除；材料没有涉及有关司法主权的内容，C项排除。故选D。
答案：D
2．(2018•商丘高三调考)1857年底，英法联军攻陷广州后，在两广总督府发现了《中英南京条约》等第一批不平等条约的批准文本，这些应该由中央朝廷保管的重要文件却在地方官府发现。这主要是因为当时( )
A．条约涉及广州便于执行
B．传统夷夏观念根深蒂固
C．交通不便条约就近存放
D．条约丧权辱国不敢上奏
解析：结合所学可知，《南京条约》是中国近代第一个不平等条约，题干材料中《中英南京条约》等第一批不平等条约的批准文本，应该由中央朝廷保管的重要文件却在地方官府发现，实际上反映传统夷夏观念根深蒂固，故B项正确。ACD三项说法均不符合题意和史实，应排除。
答案：B
3．(2018•鸡西高三模拟)1858年《中英天津条约》第51条规定：嗣后各式公文，无论中外，内叙大英国官民，自不得提书“夷”字。这反映出( )
A．中国国家主权开始沦丧
B．清政府退让助长英国侵略气焰
C．“天朝上国”规制受到冲击
D．清王朝外交政策出现根本调整
解析：根据所学知识可知，清政府蔑称外国人为“夷”，是“天朝上国”心态的反映，《中英天津条约》规定不得用“夷”字，说明“天朝上国”规制受到冲击，故C项正确；A项错误，鸦片战争后中国主权开始沦丧；B项材料中没有体现；D项错误，错在“根本”。
答案：C
4．(2018•葫芦岛高三调研)对于被迫签订的条约，咸丰皇帝认为“自古要盟不信，本属权宜”，表示不必严格守约。第二次鸦片战争后，恭亲王奕䜣提出办理中外交涉，要“以守约为主，以践言为先”。这种变化说明清政府( )
A．外交政策失去了自主权，
B．放弃了保卫国家主权的立场
C．逐步接受近代国际规则
D．灵活利用国际规则维护权益
解析：从咸丰皇帝的“自古要盟不信，本属权宜”，即不尊重所签条约，到恭亲王奕䜣的“以守约为主，以践言为先”，说明清政府认识到遵守条约的重要性，逐步接受近代国际规则。故答案为C项。A、B项材料不能反映，排除；D项“维护权益”材料没有涉及，排除。
答案：C
5．(2018•益阳高三段考)清政府认为中外冲突的根源在于外国人的嗜利，因此希望以全免关税为条件让西方列强放弃公使常驻北京、赔偿军费、长江通商等条款。并且交还广州城，并认为如此可以一劳永逸。这体现了清政府( )
A．固守传统的外交理念和模式
B．对列强侵略抱着轻视的态度
C．清醒地看到列强的侵略目的
D．坚决维护国家主权的完整性
解析：材料中的“让西方列强放弃公使常驻北京、赔偿军费、长江通商等条款”，是根据“夷夏之辨”的原则试图维护“天朝上国”的形象，是清政
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