此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共28题，约12930字，有答案解析。

　　北京市人民大学附属中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史仿真测试卷
　　第Ⅰ卷
　　本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
　　1. 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
　　A. 人与自然的和谐
　　B. 社会现实
　　C. 人与社会的和谐
　　D. 人的生命
　　【答案】B
　　【解析】春秋战国时期诸子百家尽管观点各异，相互争论和诘难，但都各自代表不同社会阶层的利益，都关注社会现实，主张开展符合自己利益诉求的社会变革，故答案为B项。其他三项各家也都有涉及，但不是所有学派共同关注的焦点，排除ACD项。
　　点睛：本题考查诸子百家思想主张的相同点。“百家争鸣”现象的产生是同当时的社会状况分不开的，诸子百家都是针对社会现实提出自己的主张。
　　2. 有学者认为，汉代儒学开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，其试图努力去把儒家从讲起来很好听的比较迂阔的理论变为可以运作的东西。这说明汉代儒学
　　A. 继承了先秦儒学的神学思想
　　B. 吸收佛道思想而阐释儒学
　　C. 充满了主观唯心主义的色彩
　　D. 契合时代要求而重新整合
　　【答案】D
　　【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，儒学神学化或宗教化是指儒学将某种神秘力量引入或是以宗教神秘力量为手段加强思想统治。结合所学，为适应思想上的大一统巩固政治上的大一统，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系，故选D。先秦儒学重视人事和政治，对鬼神敬而远之，排除A；B是宋明理学的特征，排除；就哲学而言，汉代儒学主张“君权神授”，属于客观唯心主义，排除C。故选D。
　　点评：董仲舒是汉代儒家的代表人物。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 不仅开启了儒学的神学化之路还对后世产生了深远影响。
　　3. 钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”
　　A. 源于汉初“无为而治”的治国理念
　　B. 奠定儒学“独尊”的政治基础
　　C. 开启建立官僚政治体制之先河
　　D. 促成了封建君主专制国家的建立
　　【答案】B
　　【解析】试题分析：汉初“无为而治”的道家治国理念已经不适应汉武帝时期“大一统”的需要，故A项错误；根据材料“士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”可知是指汉武帝时期采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，重用儒生，从而使得儒学取得“独尊”的地位，B正确；秦始皇时期中央与地方长官由皇帝直接任免，已经开启建立官僚政治体制之先河，故C项错误；封建君主专制国家的建立于秦朝，排除D。
　　考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•儒学成为正统思想（罢黜百家，