2018届高考历史大一轮全套检测试题（必修3，41份打包）
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【岳麓版】2018届高考历史大一轮全套检测：必修3（41份打包，Word版，含答案）
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必修三 第二单元 第30讲
一、选择题
1．以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。与此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景是导学号 42442399( B )
A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受
B．王室衰微，礼崩乐坏
C．成熟的文字在春秋时期出现
D．《左传》作者发明了“信”字
[解析] 以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生，可知该史实的发生在春秋时期，时代特征是王室衰微，礼崩乐坏，B项正确；儒家思想在当时并未被广泛接受，A项错误；成熟的文字是甲骨文，在商朝出现，C项错误；《左传》作者只是记录“信”字的产生，不是发明，D项错误。
2．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明导学号 42442400( C )
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰
B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要
D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
[解析] 本题考查中国古代书法艺术的发展。材料信息说明魏晋时期出现以抄写经书为职业的人，并且形成一种书法文体，主要是因为当时佛教在我国的盛行，说明书法艺术的发展与社会生活密切相关，因此选择C项；A项的“文学艺术达到最高峰”与题意无关，也不符合史实；B项的“最高成就是‘写经体’”错误，材料只是强调出现了这种新的书体；材料只能说明宗教的发展推动了书法艺术的发展，D项的“源于宗教艺术”不正确。
3．下图是羊字的各种写法演变，对于中国古代汉字表述正确的是导学号 42442401( A )
甲骨文 金文 篆文 隶书 楷书
A．是中华文明的象征之一
B．一直自觉追求审美价值
C．由表音文字向象形文字转变
D．难以适应信息快速交流的需要
[解析] 本题考查中国古代的书画和戏曲艺术、书法艺术。中国古代文字的发展是中华文明的象征之一，故A项正确；一直自觉追求审美价值说法绝对、材料中图示展现的是由象形到表音，故B、C两项说法错误；D项说法明显错误。
4．右图甲骨刻辞，学者释读如下：“商王帝辛(纣)祭祀大甲，以西伯之事上告，用黍稷之类奉献，因而得到福佑。”从中可以得出导学号 42442402( C )
A．“西伯之事”应指牧野之战
……
必修三 第二单元 第30讲
1．(2016•全国卷Ⅲ•24)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时导学号 42442394( B )
A．创造了一种全新的文字体系
B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战
D．青铜器的功用发生重大改变
[解析] 商周时期的铭文并不属于新的文字体系，A项错误，排除；材料中没有关于青铜器功用的信息，D项错误，排除；由铭文的内容“记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知，材料体现的是重视家族传统的继承，C项错误，B项正确。
2．(2015•福建•13)如图是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指导学号 42442395( B )
A．过去发生的一切事件 B．过去事实的文字记载
C．记录过往事物的书籍 D．代代相传的文化形式
[解析] 据题干对“历”和“史”的解释，可知历史是对过去的事实的文字记载，故选B。A项只是对“历”的解读；C项中书籍与题意不符；历史不是文化形式，故D项错误。
3．从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下侧图片，可以得出的准确认识是导学号 42442396( D )
A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文
B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C．甲骨文字是不可识读的刻画符号
D．甲骨文具有现今文字的某些特征
[解析] 本题考查中国古代汉字的发展演变。考查对材料信息的归结提炼和所学知识的迁移运用能力。根据题干图片文字比较可知，甲骨文与现代的文字具有某些相似之处，故D项正确。根据所学知识，甲骨文是可识读的文字，楷书之前是隶书、小篆，故A、C两项表述有知识性错误；楷书工整规范，故B项表述错误。
4．(2016•全国卷Ⅲ•26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为导学号 42442397( C )
A．皇帝好恶决定社会对艺术的评判
……
必修三 第一单元 第29讲
1．(2017•江西六校联考)《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了导学号 42442372( A )
A．文化冲突阻碍社会进步 B．西方对中国进行文化侵略
C．程朱理学思想日益僵化 D．中国的传统历法更加精确
[解析] 本题考查我国明清时期的历法改革。材料中反映了由《时宪历》导致“理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教士也受到打击”的结果，说明当时中国的传统儒学和西学之间的文化冲突现象不利于新的科技的发展，阻碍了社会的进步，故A项正确；材料未涉及西方对中国的文化侵略，故B项错误；材料并未说明程朱理学的发展状况，故C项错误；材料中《时宪历》被废除，不能推动中国历法更精确，故D项错误。
2．(2016•海口)1991年，宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明导学号 42442373( B )
A．一切历史必须以考古为前提
B．考古研究可以考证历史史实
C．元代木活字记载为前人杜撰
D．活字印刷术的产生不能确定
[解析] 一切历史不可能都通过考古证实，故A项错误；考古研究可以考证历史史实，材料考古发现就改写了关于木活字产生于元代的传统记载，故B项正确；元代木活字记载可能是当时记载缺乏的情况下得出的结论，不一定就是前人杜撰，故C项错误；活字印刷术的产生可以通过不断论证中确定，故D项错误。
3．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断( C )
A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书
[解析] 材料中“宋初国子监有书版四千”“真宗时期剧增至十万”“宋朝书坊遍及全国”的信息说明当时雕版印刷比较普遍，故本题选C项；A项明显错误；B项
……
第一单元 综合过关规范限时检测
(必修三 第一单元)
(时间：50分钟 满分：100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的)
1．(2016•临沂)晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是导学号 42442381( D )
A．行仁政，反对刑罚和战争
B．法先王，祖宗之法不可改变
C．重礼乐，以礼乐教化百姓
D．正其名，端正宗法等级秩序
[解析] 由材料可知，春秋时期孔子反对晋国将法律公之于众，认为其做法造成“贵贱无序”；对于鲁国贵族季氏采用天子独享的八佾舞，孔子表示无法容忍，同时极力主张讨伐齐国以卿大夫身份杀掉诸侯国君的田氏；可见孔子主张“礼”、要求摆正名分，端正宗法等级秩序，故选D；材料并未涉及“仁政”思想及效法先王治国主张的观点，故排除A、B两项；尽管材料涉及部分礼乐的内容，但与礼乐教化思想不吻合，故排除C项。
2．(2016•江西联考)老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是导学号 42442382( C )
A．老子反对下层平民间的斗争
B．老子反对墨子的“尚贤”
C．老子主张奴隶社会的“亲亲”
D．老子反对世袭为官制度
[解析] “不尚贤，使民不争”意思是：不提倡具体的贤能德行，才会避免民众效仿形式而争夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真正的贤能。由此可见，老子强调的是选贤，不是下层平民间的斗争，故A项错误；墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B项错误；老子提出“不尚贤，使民不争”主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着
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