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共29题，约11330字。

　　2015-2016学年河南省周口市高二下学期期末考试历史
　　一、单选题：共24题
　　1．牟复礼在《中属思想之渊源》中论述战国某学派时指出：“嘲讽礼仪和正名，申谴俗例，它呼吁一种自我中心的个人主义。”这一学派应是
　　A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
　　【答案】D
　　【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查灵活运用相关所学解答具体问题的能力。先秦时期的儒家学派主张“克己复礼”，与题目中的信息“嘲讽礼仪”不符，故排除A项；先秦时期的墨家学派主张“兼爱”，法家学派主张加强君主集权，均与题目中的信息“呼吁一种自我中心的个人主义”不符，故排除B、C两项；由题目中的信息“战国某学派......嘲讽礼仪和正名......呼吁......自我中心的个人主义”可知这应为先秦时期的道家学派，主张放弃差别观念，获取精神上的自由的思想。故选D。
 

　　2．有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱
　　A.具有超阶级性 B.代表平民利益 C.反对一切战争 D.抑制了统治者
　　【答案】A
　　【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查比较分析相关史实的能力。C项应为墨子“非攻”的主张，与题目中的信息“墨子的爱”不符，故排除；D项中“抑制了”的表述过于夸大化，故排除；孔子的“仁”的主张代表统治阶级的利益，墨子的“兼爱”的主张，消除了亲疏、贵贱的分别，提倡同等地去爱所有的人，即具有超阶级性。故排除与此表述不符的B项，故选A。
 

　　3．汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是
　　A.道家学说导致了汉初的社会动荡 B.董仲舒新儒学适应了政治需要
　　C.道家学说不利于社会经济的发展 D.汉武帝对儒家学说的信奉推崇
　　【答案】B
　　【解析】本题主要考查汉代儒学成为正统思想，旨在考查正确评述相关史实的能力。A、C两项的表述均与汉初道家“无为而治”的思想有利于生产的恢复与发展及社会秩序的稳定的史实不符，故排除；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，即董仲舒的新儒学适应了政治需要。故由设问要求“主要原因是”即可排除由B项所致的D项，故选B。
 

　　4．胡适在评论中国古代某思想流派时说：“挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是
　　A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋代理学 D.清代儒学
　　【答案】C
　　【解析】本题主要考查宋明理学，旨在考查正确掌握相关历史概念的能力。北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”，即“挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品”。故排除与此表述不符的A、B、D三项，故选C。